春天來了，又到了世界萬物爭先恐後的復甦時間，春天的腳步是輕盈的，是伴隨著綿綿細雨的輕輕穿行，而寒食節禁火習俗的由來究竟是什麼呢？寒食節禁火幾天？下面就是我們所總結的全部內容，現在一起來看看吧！
寒食節禁火習俗的由來：
周代時人們不但有火的崇拜，還有大火星崇拜。那時人們認為天上的大火星是凶星，禁火可以避其災難。對於火的使用，那時每年每季都要鑽取新火，代替舊火，這成為當時國家和民間的一件大事。這樣每年春社時節，要祭祀土地神，祈求一年豐收，還要統一禁火。換取新火前有一個停火禁火時間段，曾叫禁菸節，也叫寒食節。禁火期間只能吃提前準備好的冷食，不能點火做熱飯。等禁火節一過，賜來新火才可以燒柴做飯。
這種禁火、改火制度，當時有專門的官員負責，也有明確的改火用火規定。四季換火，曾經依不同季節用不同的樹木鑽取新火。這在《周禮·夏官·司口》中說：“司口，掌行火之政令，四時變國火，以救時疾……春取榆柳之火，夏取棗杏之火，夏取桑積之火，秋取柞口之火，冬取槐檀之火。”又說：“司口氏仲春以木鐸修火禁於國中，為季春將出火也。”可見當時是搖著木鐸，在街上釋出禁火令。第二個原因，應當說是春天干燥，雖然那時比現在雨水多，但也相對乾燥，禁火有利於樹木生長，也能防止一些火災。但是禁火又使全國各地冷落蕭條，有了病人或來了客人也只能吃冷食，人們稱之為寒食。所以說寒食節比春秋時晉國紀念介子推要早得多。
後來，規定每次禁火寒食期限為一月之久。因為時間太長，造成了“老小不堪，歲多”(《後漢書·周舉傳》)，周舉就書寫弔文到介子推廟中祭奠說：“盛冬去火，殘損民命，非賢者之意。”他的意思是來說明情況，徵得介子推靈魂的同意，然後就告訴民眾可以在必要時吃“溫食”。三國時期，曹操體恤民情，曾經頒佈((絕禁火令》(也為《明罰令》)，規定“令到，人不得寒食。若犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月傣”。這個命令得到了許多人的讚揚，但在習慣勢力阻撓下未能完全實行，卻也將寒食一月縮短為三天，這就是一種歷史的進步了。
唐朝時，寒食節還保留禁火改火之俗。每年寒食將盡時，就讓很多人去鑽火，誰若先鑽出新火，就把火種獻給皇帝，可以得到獎賞。賜贈新火，意味著官民開始新的生活。
朝廷要舉行賜火典禮，就是皇家把新火火種賜給群臣，表示對臣民的關愛。正如唐朝詩人韓口詩云：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五侯家。”
寒食節禁火幾天：
不同時期的寒食節節日期限設定是不一樣的，當代寒食節的節日期限是一日。
寒食節歷史：寒食節距今二千六百四十年
節日期限時間：有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最後變為一日。
由介休，太原郡到全國各地乃至海外（如高昌國自唐代起將三月九日定為寒食節）。
節日別稱：禁菸節、冷節、百五節
寒食節亦稱“禁菸節”“冷節”“百五節”，是沿襲了遠古的改火舊習。
（1）每到初春季節，氣候乾燥，不僅人們儲存的火種容易引起火災，而且春雷發生也易引起山火。
（2）古人在這個季節要進行隆重的祭祀活動，把上一年傳下來的火種全部熄滅，即是“禁火”，然後重新鑽燧取出新火，作為新一年生產與生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。
（3）改火時，要舉行隆重的祭祀活動，將穀神稷的象徵物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了後來的禁火節。
禁火與改火之間有間隔的時間，史料有三日、五日、七日等不同說法。
小結：在春天裡對於我們每個人都擁有著不一樣的意義，節日的習俗就是慶祝方面中存在的不同意義。
