中國傳統文化節日之一的寒食節，有著綿延兩千多年的悠久歷史，比起大家耳熟能詳的端午節還早了三百五十八年，那麼有著如此悠久歷史的寒食節卻是在後來的歷史長河裡慢慢淡出人們的視野，隨著國家對傳統文化的注重，寒食節又慢慢回到了大家的視野，你們知道嗎？朝鮮族也有寒食節，接下來我們帶著好奇心一起去了解朝鮮族的寒食節。
朝鮮族寒食節也叫清明節，農曆四月初五.
朝鮮族有四大傳統民俗節日：春節、清明（寒食）節、端午節、仲秋節，清明節列第二位。朝鮮族清明節是和“寒食節”聯絡在一起的，在這一天，朝鮮族同胞都要上墳、禁火、出遊和運動（多指體育活動）。
在古代，寒食節的由來，除有晉文公為紀念介子推禁菸火形成寒食之俗外，朝鮮也有二三月之際由官府“分賜給百姓新火種”的風俗。在“領取”新火種前一天，百姓要熄滅舊火，這正好是冬至後的第105天，由此形成了寒食節斷煙的風俗。
寒食節被朝鮮族重視和盛行，很大程度上與他們重孝道的理念有關。朝鮮族講究在寒食節這一天與祖先以及故去的親人同食一餐，在墳前當著故去的親人“面”把掃墓祭祀的“供品”食掉，稱為“早餐”。
朝鮮族把一年中的3個節氣劃為早餐、午餐、晚餐。早餐為清明（寒食）節的戶外在墳地上吃的祭餐；午餐是端午節在野外遊走踏青吃的便餐；晚餐指仲秋在瓜棚田園裡的賞月進餐。唯獨“早餐”（清明寒食）必須在野外親人的墳前進行。這種儀式意在祭祀的同時，也讓故去的親人看看他們的“心情”，近來的“生活狀況”，以表達他們對故去的親人的誠實和敬慰。
吉林省龍井市智新鎮明東村小龍洞部落的朝鮮族婦女吳月順，為了緬懷逝世的丈夫李良男而去墓地掃墓。一大早她就用頭頂著一大筐祭品（食物）來到親人的墓地。她先圍著親人的墳走上一圈，稱為“踩圈”，看一看這一年裡墳土是否有坍塌和破損。然後是“培墳”，俗稱“加土”，這同漢族的填土是一致的。接著進行“土祭”，也稱墓前祭。先倒上三杯酒，擺在墳前的石階或土堆前的鋪紙上，向墳塋鞠躬3次，再開始“敬食”。用從家裡做好的“冷食”或者買來的糕點，一次性擺上。飯菜的多少根據家庭狀況來定，原則是越豐富越好。敬食後，就要給亡者留食品了。給亡者留食，要注意“留好”，就是不使食物被鳥獸吃掉，要在墳前用土埋起來，一般是選擇一些好留、好埋的食物。
這些祭祀過程結束後，一個重要的儀式就開始了，那就是在墳墓前和亡者一起吃“祭品”，也叫“引服”。
本來，吃祭品供品在中華民族傳統習俗中是一種很普遍的做法。如敬佛供祖之後，人們往往順手拿過“供果”而食之，並稱之為“有福”、“順當”、“吉祥”、“健康”，有沾神靈或祖先“靈氣”的意思。這是人類乞求生存平安、安康、幸福、吉祥的一種觀念。而朝鮮族清明祭中與亡者在墳前同飲同餐的另一種意念卻在於一種心靈真誠的表述，具有很強的生活意義和現實意義。
首先，他們與亡人一起“進食”的儀式要“真誠”，家裡好的東西都帶來了，沒有對祖先和親人隱瞞什麼。對故去的親人一視同仁，是信任他（她）的。第二，吃祭品的同時，還要表述自己對待老人和兒女的行為有沒有不妥的地方。這是對心靈的一種監督，也是對故去親人的一種思念。大家一邊吃，一邊表述。有時墳捱得近，就有人在離墳地不遠的田地或果樹下鋪上布單，集體“飲服”。因此，東北朝鮮族的寒食節是真正的“寒食”，它傳承了朝鮮族民眾到野外祭祀親人而攜帶“寒食”供品的一種民俗活動，並把孝道和忠誠的理念融入其中，從而延續和發展了這個古老節日的習俗和理念，演變成真正的“寒食”節。
除了在野外“寒食”，朝鮮族的寒食節還要進行一系列體育活動，如踢足球、盪鞦韆、踏跳板、踢毽子、放風箏、賽跑、摔跤等。朝鮮族認為，了卻了對親人的思念後，要展示自己生存的精神和能力，於是進行體育活動。這和朝鮮族能歌善舞有一定聯絡，這些戶外活動都是一些激烈的體育競技活動，都是身體和能力的展示。野外“寒食”不僅祭祀了親人，而且促進了民族體育運動的發展。在這個節日裡，踢足球和盪鞦韆是最為普遍的運動。儀式結束後，大家在田野裡踢足球。也有的在回去的途中或在自己家的地邊架一個鞦韆，這是一種簡易的體育活動，都是為了釋放心情。有時，一些街道和社群也會組織專門的踢球和盪鞦韆活動，從而把朝鮮族的寒食節內涵與民族體育活動很好地結合起來，形成朝鮮族特色鮮明的清明祭習俗。
