竇姓的來源
竇
一、姓氏來源 上古夏帝太康在位時，荒廢政事，不理民情，沉湎於遊樂田獵，遠去洛水的南面打獵，他的五個弟弟和後絡也跟隨去。這時，有窮國的君主羿由於人們不能忍受太康這種所作所為，就在黃河北岸抵禦太康回國。太康的五個弟弟和他們的母親（即後緡），就到洛水轉彎流進黃河的地方去躲避和等候太康，等了100多天，不見太康回來，他們也被有窮國人發現管制起來了。這時，後緡懷孕臨近產期，就逃出自竇（地穴），奔歸有仍，生下少康。太康失位後，弟中康（一作仲康）繼位；中康死後，子帝相繼位；帝相死後，子少康繼位。大概為了紀念祖上
姓竇的名人
竇嬰
西漢大臣。字王孫(公元前?-公元前131)，觀津(今河北省衡水東)人。竇太后侄。吳、楚七國之亂時，被景帝封為大將軍，守滎陽，監齊、趙兵。七國破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒術，反對道表法裡的黃老學說，為竇太后貶斥。後因罪被殺。
竇融
字周公(公元前16年-公元62年)，扶風平陵(今陝西省咸陽西北)人，世代仕官河西。新莽時封建武男，後因參加鎮壓綠林、赤眉農民軍，拜渡水將軍。新朝滅亡，降更始政權，求任張掖屬國都尉。更始覆滅，被張掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡長吏推為行河西五郡大將軍事，據境自保。他先奉隗囂正朔，後見光武帝號令嚴明，有意投靠。時光武帝聞河西殷富，士卒精壯，也遣使與他聯絡。建武五年(29年)，融接受東漢政權涼州牧的官職。八年，光武帝徵隗囂，融率部來會合，擊破隗囂後，封安豐侯。隴蜀平定，融奉召入京，歷任冀州牧、大司空、代行衛尉事兼領將作大匠。竇氏貴寵，一門先後一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千計。融子放縱，多行不法。永平二年(59年)從兄子竇林因罪處死，明帝令融就第養病。歲餘，融上衛尉印綬。五年卒，年七十八歲。
竇固
字孟孫。(?—88年)，扶風郡平陵縣(今陝西咸陽西北)人。東漢時期名將，竇融之侄。年少時因娶光武帝劉秀女涅陽公主而被任命為黃門侍郎，他好讀書，喜愛兵法。世襲父親顯親侯爵位，曾任中郎將，與馬武擊破燒當羌。因受堂兄竇穆牽連被禁錮十年。永平十六年(73年)，任奉車都尉，與耿秉等分四路出擊北匈奴，竇固在天山大破呼衍王，又奪取伊吾盧，設定了宜禾都尉，並以班超為假司馬出使西域，最終使西域諸國重新歸附。次年，率軍耿秉等擊降車師，又建議重新設定西域都護及戊己校尉，打通了前往西域的咽喉。漢章帝劉炟繼位後，徵召竇固為大鴻臚，歷任光祿勳、衛尉等職，食邑累增至一千三百戶，每有軍政要事，章帝都會徵求竇固的意見。章和二年(88年)，竇固去世，諡號文。
竇憲
字伯度。東漢扶風平陵(今陝西省咸陽西北)人，是竇融之曾孫，領兵出塞3000餘里，大破匈奴，登燕然山，刻石紀功而還，拜大將軍，總攬大權。和帝既長，憤其驕縱，與中常侍鄭眾等合謀，迫令自殺。
竇武
字遊平(?-168)，扶風平陵(今陝西省咸陽西北)人。桓帝延熹八年(165年)以長女被選入宮，拜侍中;女於同年冬被立為皇后，遂遷越騎校尉，次年改官城門校尉。時正第一次黨錮之禍，上書為黨人求情。桓帝死，無子，與其女竇太后迎立靈帝，任大將軍輔政，封聞喜侯。他引用陳蕃、李膺、杜密等黨人參政，合謀殺中常侍曹節、王甫等。事洩，反為曹節等所殺。
竇鞏
字友封(772或773-831或832)，唐扶風平陵人。竇庠弟。憲宗元和二年進士。袁滋闢為從事及掌書記。入朝拜刑部郎中。元稹觀察浙東，奏為副使後兼御史中丞。平居與人言不出口，時號“囁嚅翁”。工五言詩。與兄竇常、竇牟、竇群、竇庠合有《竇氏聯珠集》。
竇蘋
字之野，生卒年不詳，生活在北宋仁宗時代。《酒譜》雜取有關酒的故事、掌故、傳聞計十四題，包括酒的起源、酒的名稱、酒的歷史、名人酒事、酒的功用、性味、飲器、傳說、飲酒的禮儀，關於酒的詩文等，內容豐實，多采“舊聞”，且分類排比，一目瞭然，可以說是對北宋以前中國酒文化的彙集，有較高的史料價值。此書成書於宋仁宗天聖二年(公元1024年)，後收入於陶宗儀《說郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德頌》、《醉鄉記》、《清河先生傳》三篇前人關於酒的文章。
竇默
字子聲(1196-1280)，初名傑，又字漢卿，元代廣平府肥鄉縣興教鄉人(現邯鄲市肥鄉縣)。竇默是中國元代傑出的政治家、理學家、教育家和醫學家。竇默自幼熟讀詩書，廣結朋友，和許衡、姚樞等當時的理學家共同探討程朱理學，“凡經傳、子史、禮樂、名物、星曆、兵刑、食貨、水利之類，無所不講”，無所不學。廣泛涉獵，無止的追求，使他的儒學知識更為豐富和系統化，特別是朱熹思想的滲透，形成自己一套觀點，為他日後出仕元廷，輔佐世祖，成就帝業，奠定了基礎。
竇太后
中華帝國黃老學派的最後一個代表人物，名漪(公元前205-公元前135)，河北清河郡觀津人，在呂后時被選入宮。呂后賞賜每個諸侯王宮女五名，竇漪也在被選之列。因家在清河，竇姬請求分配的宦官把她分到離家較近的趙國去。但宦官把事給忘了，她被分配到代國去，就這樣她到了代國，但代王劉恆非常喜歡她，和她生了劉啟和劉武。竇姬信奉黃老之學(道家學說，“黃”指黃帝，“老”指老子。主張無為而治，寬政待民)在她的影向下，景帝劉啟以黃老治國，在以後的日子裡黃老思想成為治世的主流思想直到竇太后逝世為止，歷經文、景二朝，再她逝世前漢武帝也不敢重用儒生。
竇建德
隋朝漳南人。聚眾起事，
竇燕山
據河北諸郡，稱夏王，建號五鳳。隋大業十四年煬帝南遊江都，為反賊宇文化及弒，時王世充在洛陽自稱鄭王，奉越王侗為帝，建德亦奉朝命。賊王世充旋弒侗自稱帝，建德亦稱夏帝。唐武德三年，李世民(秦王)擊世充。世充求援建德，建德出兵救。四年，戰敗被俘，斬於長安。享年48歲。
竇榮定
隋扶風平陵(今陝西咸陽西北)人，曾率軍出涼州，御突厥阿波可汗，在高越原(今甘肅民勤西北一帶)獲捷，迫使阿波證盟而去。冊封洛州總管、陳國公，官至左武衛大將軍。妻子是隋文帝的姐姐萬安公主，兒子竇抗是大唐武德朝宰相。
竇威
大唐武德年間的宰相，岐州平陸縣人。唐高祖太穆竇皇后的叔父，隋朝太傅竇熾之子。竇氏一族皆以武勇稱世，而竇威卻以文章秀美而稱世，好讀書，尤其熟知朝廷故事。當時天下大亂，禮典缺失，唐初禮法建制皆出自竇威規劃。集十卷，今存詩一首。
竇燕山
名禹鈞，號燕山。後周漁陽人。在五代後晉時，明瞞暗騙，勢壓貧賤，不講天理良心，30無子。傳說一夜其父送夢，對燕山說：“你心德不端，惡名張注天曹，日後無子，兼且無壽。速要改惡從善，大積陰德，廣行方便，挽回天意，改過呈祥”。燕山醒來將父夢中的話牢記在心，從前之惡，不再敢為，而且廣行方便，家中又設立義館，請明師教訓，幫助家貧子弟讀書。他創辦過40多所義學，官作諫議大夫，由他推薦提拔成名的青年不計其數。一夜又夢見父親說：“你今陰功浩大善名張注天曹，後有5子，齊登科甲，壽添89歲”。此後修身積德，更加殷勤。後來，果然連生儀、嚴、侃、偶、傅五子，由於他教子有方，5子勤奮學習，先後登科。
竇叔向
字遺直，京兆(今陝西省扶風)人。唐代宗大曆初登進士第，代宗時，常袞為相，引為左拾遺、內供奉。袞貶，出為溧水令，復遷工部尚書。詩法謹嚴，有詩傳世。五子群、常、牟、庠、鞏，皆工詞章，著有《聯珠集》行於時。竇叔向工五言，名冠時輩。有集七卷，今存詩九首。
竇漢卿
金代有醫學家。名默。廣平肥鄉人，曾官居太師，故世稱竇太師，，精鍼灸八脈穴法，著有《針經指南》、《標幽賦》為是書主體內容，因行文典雅，論理精湛，元明諸名家皆宗之。論其體用，《標幽賦》之於鍼灸實如《煙波釣叟歌》之於遁甲也。
