後姓的來源
後(Hòu 後)姓源出有三：
1、出自太昊氏，後照的後代姓後。據《姓氏考略》載，上古東邑部族首領太昊的孫子後照的後代。明清兩代之後，河北、開封多出此姓。
2、出自共工氏之後，以官名為氏。據《風俗通義》載，相傳炎帝后代共工氏有子名叫句龍，在黃帝時擔任后土(古代掌管有關山川土地事務及農業生產的官職)，死後被封為“灶神”，夏、商、週三代之後，一直為人們祭祀著，其後代就以官名的一字為姓，稱為後氏。《姓纂》雲：“后土之後。”《路史》及《潛夫論》載：“春秋時魯、楚公族有後氏。”
3、出自姬姓，以封邑名為氏。西周時魯孝公的兒子公子鞏的封邑郈，諡號郈惠伯。他的後代以邑名為氏，稱為郈姓;後來省去右邊的邑旁為後氏，稱後姓。
得姓始祖：公子鞏。後與後在古代是兩個不同的姓氏，在今天都簡寫成後姓，不分彼此。過去，後氏是傳說中上古時期東夷族首領太嗥的後代子孫。太嗥又稱太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的別稱。根據《姓氏考略》的記載：“太嗥孫後照之後，今開封有此姓，望出東海也。”由此可知，後氏是以“王父字得氏”。老家東海，即今江蘇東海縣一帶。後氏的源流有二：一是源出於姬姓，四周有魯孝公的兒子公子鞏的封邑在郈邑(今山東省東平)，諡號郈惠伯，他的子孫以郈為氏，後又去邑以後為氏。二是相傳炎帝的後代共工氏之子句龍為后土(掌管土地事務的官職)，死後被封為社神，其後代子孫以後為姓，稱後氏。後氏族人尊公子鞏為後姓的得姓始祖。
姓後的名人
後 稷
后稷是中國古代周族的始祖。傳說是邰氏之女所生，初生時曾被遺棄，故名棄。在堯、舜時代(公元前21世紀以前)為農官，封地於邰，號后稷，別姓姬氏。據說他善於種植多種糧食作物，教民耕種。後來周族奉他為始祖，並認為他是最早種稷和麥的人。傳說中的堯、舜時代，農業還很原始，后稷對當時農業(種植業)的發展做出過貢獻，因而許多古籍如《詩經·生民》、《尚書·舜典》及《史記·周本記》等都歌頌和記述了他的功績。所以後來西周(公元前11世紀-公元前771年)時設定的農官，就稱為后稷。
後 羿
又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王“啟”的兒子“太康”耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但后羿只顧四出打獵。後來被親信“寒浞”所殺。神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時候。天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
後 處
姓後，名處，字子裡，春秋末期齊(今山東省)人，為孔子七十二弟子之一，潛心傳播儒學。唐開元年間封“營丘伯”，宋又加封“膠東侯”。
後勝
戰國末年，後勝任齊王建的宰相，秦知道後勝貪財，便派人送重金給他。後勝的賓客、僕從也經常收受秦國的金錢。於是他們共同力勸齊王不要出兵援助其他諸侯國，致使秦得以將其他諸侯國各個擊破。
後朵兒只班
藏族，波忒國(古指西藏自治區)三疊人。西北著名土司——岷州后土司家族土司制的奠基人。
後 安
藏族，後朵兒只班之子，二十六年(1393年)，掌本衛，事徵交河，陣亡。
後法王(後班丹扎釋)
藏族，又名後班丹扎釋，生於明朝(1377年)，十五歲時出家為僧，屬岷州地區家世顯赫的后土司家族之人，在西藏、安多藏區享有盛譽，深受信教群眾愛戴。二十八歲時到南京朝見永樂皇帝，即留在京城任職。1457年明代宗景泰八年、明英宗天順元年圓寂，享年80歲。
後 能
藏族，後安之子，其父陣亡，由襲職指揮同知，升指揮使。宣德三年(1428年)，徵松潘羌誇有功，升陝西都指揮僉事。正統元年(1436年)，奉勅鎮守岷州。
後 泰
藏族，後能之子，襲指揮使職。成化五年(1469年)，徵羌叛有功，升陝西都指揮僉事，勅守備岷州。
後成功
藏族，後安之孫，與後泰同輩。
後光基
藏族，後安第四代孫，尋奉勅，鎮守本衛臨洮地方，後勅命討賊陣亡。
後良儒
藏族，後光基之子，本衛指揮同知，掌衛印，光基子，嘉靖二年(1523年)襲任。
後永亨
藏族，後良儒之子，岷庠增廣生員，萬暦二十一年(1593年)承襲任。
後顯
藏族，甘肅岷州人士(今天的甘肅岷縣一帶)。根據專家考證，明朝初年多次奉命入藏與烏思藏各地方首領聯絡的明朝著名的使者後顯即是出身於岷州后土司家族。後顯在永樂時任朝廷的宦官，與三寶太監鄭和一樣，是永樂皇帝所親信的重要官員。他在年老告退回鄉時，明朝還派了兩個漢官護送，在他的故鄉岷州興建了圓成寺。
後 敏
明朝文士，永樂年間舉為進士，官職唯陝西布政使司參議。他為人忠厚和氣，性情恬淡自如，而於政事勤力親為，很負責任。
後 禮、後 祺
清朝的兩位畫家，他們都是無為地方人，可以想見當時無為的後姓家庭，崇尚儒雅，喜好書畫。
