八字常用技法有哪些
一、六親通變
在八字命理預測中我們經常遇到沒有某個六親的命造，判斷時會因缺少這位六親而不知從何下手，往往會出現概念不清,判斷失誤的現象。利用六親通變是解決這類矛盾的方法之一。
假如原局沒有某位六親，便以與他有相關聯絡者來定位，以此為基點來分析相關資訊。如逢大運或流年出現所缺的這位六親星時，當依出現之六親而論，即六親還原。但吉凶應驗多在原局定位這個星上顯現。
例一：乾造:1965年生人
乙 辛 己 己
巳 巳 巳 巳
原局無水父星，但丙為印為母，可合辛化水，辛為水之原神又可代表父星的壽源，從六親通變的角度分析，辛金為父合乎情理。戊寅運甲戌年，天干甲乙木剋制了辛金賴以生存的二己土，地支寅刑巳逢戌一片燥烈，試問辛金何存：故父逝於甲戌年。
例二：乾造:91年生人
辛 辛 戊 己
未 卯 寅 未
此造是從一家易刊上摘錄的，與例一有相同之處，還當以辛論父，所不同的是天干兩辛以誰論父?按宮位分析當以月幹(為父母宮)辛來定位。月幹辛金，坐卯臨絕地地支無根，全賴土生庚寅運，己卯年，太歲卯並月柱卯，天干命歲運雖一片土金，而地支木旺未土半合木局，土金無根，天地不交，金木相戰，木堅金缺，故父死於肝病。此例談到了相併的問題，下面依此造為例略談一下，並顯應期法。
二、並顯應期法
一個命局為一太極，命局中的每柱也是一個太極，都有特定的獨立資訊，所謂“並”，即原局中有干支某字與運及流年干支某字相同，即稱之為並，通常命中年，日地支與流年地支相同，我們稱之為“伏吟”，其實命局八個字與歲運都會相併，流年相併的某字，吉或凶定要應驗，與不併的流年有區別的，否則何來太歲顯兆一回，又怎能顯出太歲之威力呢?但應事之吉凶，當根據所並之字在原局中坐透乾的配合狀態及五行喜忌來確定。
以例二乾造為例：年月兩辛作支不同，相對比較，年幹辛比月幹辛稍強一些，己卯年與月柱卯相併後，天干己土也併入時柱己，但相併後的情況則不同，己並時幹後，時幹己得助，而月柱卯並後，月幹辛則使“雪上加霜”了，“並”的作用主要是利用我們立即定位，在較短的時間裡判定出流年所要應驗之事的吉凶。
例三：乾造：62年生人
壬 辛 甲 癸
寅 亥 辰 酉
本造日元甲木年支為祿，月令長生，印旺生身，惜原局無火，木無生髮之意，寒金無用。天生懶惰，不求進取，年支寅藏丙火食神無從引出，語言有障礙，是個“小舌頭”。乙卯運2000庚辰年，太歲辰並日柱，農曆正月妻子與其離異，正應太歲相併庚金七殺顯像，金為財之食傷，妻必移情別處。當然，此造斷其離婚還有許多方法，但利用並顯法能夠直觀快捷一些。
三、十神名稱
(一)、日主與十神：
日主又稱日元，日干。十神則是以日干為基點，根據其和日干的不同關係，而確立的不同名稱，又因陰陽屬性不同，名稱又不同，所以五行產生了十個名稱。簡述如下：
A、與日主完全同者為比肩，與日主陰陽屬性不同者為劫財如：甲日主見甲為比肩，見乙為劫財;乙日主見乙為比肩，見甲為劫財;丙日主見丙為比肩，見丁為劫財。餘皆類同。
B、為日主所生，同性者為食神，異性者傷官。例如甲生丙火，則丙為會神。甲日主生丁火，則丁為傷官;乙日主生丙、丁火，則丙為傷官，丁為食神，丙火生戊、己土，則戊為食神，己為傷官，餘類同。
C、為日主所剋制，同性者為偏財，異性者為正財，例如：戊巳土被甲日主克，則戊為偏財，己為正財，戊、己土被乙日主克，則戊為正財，己為偏財，庚辛金被丙克則庚為偏財，辛為正財，庚辛金被丁克，則庚為正財，辛為偏財。餘類同。
D、剋日主者，同性為七殺，異性為正官，例如：庚金克甲乙木則庚為甲木的七殺，為乙木的正官，甲木克戊己土，則甲為戊土的七殺，為己土的正官，辛克甲乙木則辛為甲的正官，為乙木的七殺，乙木克戊、己土，則乙為戊的正官，為己的七殺，餘皆類同。
E、生日主者，同性為偏印，異性為正印。例如：甲乙木生丙丁火，則甲為丙的偏印為丁的正印，而乙則為丙的正印，為丁的偏印。又如：壬癸水生甲乙木，則壬為甲的偏印為乙的正印，癸為甲的正印，為乙的偏印，餘皆類同。
(二)、十神間的相互關係
A、相生：①比肩劫財生食神、傷官。②食神、傷官生正財偏財。③正財、偏財生正官、七殺。④正官、七殺生正印、偏印⑤正印、偏印生比肩、劫財。五行迴圈相生而已。
B、相剋：①比肩、劫財克正財、偏財。②正財、偏財克正印、偏印。③正印、偏印克食神、傷官。④食神、傷官克正官、七殺。⑤正官、七殺克比肩、劫財。不過是五行迴圈相剋而已。
(三)、十神與六親：
為了斷人和事的吉凶禍福，把十神和人與人之間的六親關係聯絡起來便於應用。這就是十神與六親的關係。具體規定如下：正印為母親，偏印為繼母，正財為妻子，偏財為父親、妾和情人比劫為兄弟姐妹，食神為兒女，官殺為女人的丈夫等等，還有通過六親關係而衍生出的其它親人和各種類象，不一而足。
至此，四柱與人和事才聯絡到了一起，五行的自然屬性直接轉移到了人的社會關係上來了。所謂十神，不過是斷人和事方便，設定的不同名稱，本身並沒有善惡之分，也沒有吉凶之分。
(四)、十神的善惡：
前文剛說過，十神不過是五行生剋的名稱，並無善惡之分，但過去書上總出現吉神、不順之說，並以此為依據斷凶論吉，這就給人以錯覺，以為真有善惡之分，其根源在於對五行性質瞭解不夠，特別對陰陽屬性更是存在較大誤區。例如，偏財為父，正印為母。偏財與正印的關係為異性相剋，異性相剋有情，所以兩者互稱夫妻。又如正官克我為異性相剋，因其有情所以正官為吉神，同樣，七殺克我為同性相剋，因其力大，無情，所以七殺為凶神，又因為食神制殺為同性相剋，克力大，無情，食神制住了凶神七殺，所以食神為吉神等等。總之，所謂吉神、凶神，不過是剋制力大、小之別，在應吉應凶上表現程度不同而已，並不在於十神名稱，請讀者細辨之。
四、 宮位理論
宮位理論是一個重要理論，由於人們目前應用不夠，其作用遠未發揮出來，還沒有引起人們的足夠重視。
宮位理論是指年柱為祖上宮，兼看父母，月柱為父母宮兼看兄弟，日柱為夫妻宮，男命則天干為夫，坐支為妻，女命則天干為本人，日支為夫。時柱為子息宮，幹為兒，支為女兒，在用宮位的同時，還要結合十神與宮位一起看，這樣，準確率會更高。
五、干支配人體
為使讀者一目瞭然，特列下表供參考
天干 部位 地支 部位 五行 不平衡導致疾病部位
甲：膽、頭 寅 臂、肢 木 肝、膽、頭、頸、四肢、關節
乙：肝、肩 卯 目、手 經脈、神經
丙：額、小腸 巳 面、齒 火 小腸、心臟、血液、經血
丁：心臟、齒、舌 午 心、腹 臉部、眼、牙齒、舌
戊：胃、鼻、面 辰、戍 背、胸、肺 土 胃脾、腹、背、胸肚、面板
己：脾、腹 醜、未 肚、腹、脾
庚：大腸、臍 申 咳疾 金 大腸、肺、臍、咳疾、氣管
辛：肺、胸 酉 肺、膚 神經、痔瘡
壬：膀胱、脛 亥 腰、肝 水 腎、膀胱、足、泌尿、耳、子宮
癸：腎、足 子 疝氣 疝氣
干支配人體，代表著四柱發展的未來和方向的重要內容之一，四柱算命斷人的吉凶禍福，只是四柱預測的一部分內容，即便學得精，斷得準，也不過相當於會解數學中的一元一次方程。
現在預測術已成為文化知識階層，以《易經》為代表的中國古代傳統文化必將得到快速發展。四柱預測人的禍福吉凶，將和《黃帝內經》等書一樣，成為探索人類疾病、抵禦災害、防災、抗災的一門學問，要研究四柱預測，這才是方向和未來。
六、神煞的正確理解和運用
(一)、當前流行諸書，不少把用神煞斷命做為預測的基本知識大量轉抄，而又不明其真實含義，其實所有神煞的斷語，都有一定的先決條件做基礎，那都是前人在實踐中總結的斷命技巧，藉助神煞說事而已，四柱預測的基本原理和根本方法都在命局本身之中。《滴天髓》作者任老先生說：餘備考群書，俱不從五行正理，盡屬謬談，至於蘭臺妙選所定一切奇格異局，納音諸法，尤屬不經，不待辯而知其荒唐也。自唐宋以來，作者甚多，皆虛妄之論，吉凶神煞，不知起自何人，作此險語。往往全無應驗。吉凶神煞之多端，何如生剋制化之一理，一言以蔽之矣。《評註》在(論星辰無關格局)中說：子平法之初，亦以年為主，而其星辰也，納音也，皆從年取。許多名詞，尚呈五星之書，未嘗改變。今之看法，既易年以日，星辰、納音已無所用，藉以作參考，固未嘗不可，憑以斷禍福，寧不為識者笑耶。
(二)神煞的正確運用
所謂神煞，不過是一種喻指罷了，通過神煞斷命不是正理，只有五行生剋制化才是正理。那麼，用神煞斷命是否都不準呢?回答是：有時準，有時不準。用神煞斷命用的是技巧而不是原理，還是用數學舉例說明吧。
例如：25ⅹ25=625，不懂技巧的人，按教師教的運算步驟計算，結果肯定是625，但懂技巧的人就抄了近路：兩位數相乘，只要個位數相加等於10，而十位數又相等，便可以直接用個位數之乘積做得數之個位和十位，用兩個十位數其中一個加一後的乘積為百、千位數即可，遇到個位數為1和9，則在1ⅹ9的積前把十位數變0即可。如35ⅹ35=1225，49ⅹ41=2009，這就是技巧，不是原理，但掌握了技巧的人遇到條件相符時，能靈活運用，結果很準確很快捷，很見效。
用神煞斷命也是同理。神煞和許多斷命格言、順口溜一樣，是許多人長期實踐中總結的經驗，有一定實用價值，用得好用得正確，能收事半功倍之效。這是過去算命者多為瞎子，只能口口相傳有關，現在情況變了還沿用老一套，容易把聰明人變為糊塗人，被一些神煞、格言、順口溜擾昏了頭，分不清主次，辨不明正誤，淡薄了正理、原理，偏重於歪理、技巧而走上邪路，結果是事倍功半。
