古人論命，有“孤辰”、“寡宿”兩種“神煞”;就習慣而言，老而無夫稱“寡”，幼兒無父稱“孤”。故此，就有：男怕孤，主幼小的階段失去父母的庇護;女怕寡，主晚年沒有丈夫照料的說法。其判斷方法如下：年命為亥、子、醜的人，八字中見寅為孤，見戌為寡;年命為寅、卯、辰的人，八字中見巳為孤，見醜為寡;年命為巳、午、未的人，八字中見申為孤，見辰為寡;年命為申、酉、戌年人，八字中見亥為孤，見未為寡。
八字孤辰與寡宿的具體含義（一）
《三車一覽》說：“亥子醜屬北方水位，水用金為母，金絕於寅，是母絕也，用火為妻，火墓在戌，是妻墓也;申酉戌屬西方金位，金用火為夫，火絕在亥，用木為妻，木墓在未;巳午未南方火位，火用木為母，木絕在申，用水為夫，水墓在辰;寅卯辰屬東方木位，木用水為母，水絕在巳，用金為夫，金墓在醜。是取母絕為孤辰，夫墓妻墓為寡宿，其義尤切”。
更有《玉門集》說：“寅申巳亥為角，辰戌醜未為隔;進者為陽不利父，退者為陰不利母”。又說：“男女生命見之，雖親生兒女，多不和順”。通過上述解說，我們便清楚的知道，古人之所以認為“孤辰”、“寡宿”皆凶，就是用年命的方氣，進則寡，退則孤;年命的進退得失，看六親盛衰與興廢。但是，千百年的命理實踐告訴我們，以年命來論命運的吉凶與禍福，本身就存在著很大的偏頗和不足。不然，古人也就沒有必要再發明一套子平論命體系。具體說來：
1、以年柱推演的六親關係，不是日干真實的六親關係
一般說來，年支的官殺、財星、印星，並不是命主日干的官星、財星與印星，除非年支與日干相同。
故此，用年支判斷的六親與日主的吉凶，根本上說張冠李戴，本身就是錯的;當然，也具有一定的意義。
這個意義，就是年支本命，代表命主的根基;也代表命主的六親宮位，它的盛衰與興廢，大體與六親中的祖上基業，父母富貴程度、性情，親密程度，聯絡緊密。
除此之外，推演出的父母壽夭，婚配、子女情狀聯絡不大。
2、年柱的興衰進退的影響力，主要限於少年運勢，以及與父母的親密程度
因為，年柱為父母的宮位，它們的旺衰，既會受到命中它柱干支的生克，同樣，它柱干支對於年命干支的進退，也會影響年命方氣的氣度旺衰。
這樣一來，在命主倘未成年時，父母的庇護能力也就顯得非常重要;但是，對於成年之後的命主，則影響甚微。
至於婚姻方面的影響，主要表現在日主少年時期性格發育有關。科學研究表明，如果一個人少年生活的幸福，人生順利，自然個性、人格發育較為全面。
反之，一個在少年時期，缺少關愛的人，長大後往往缺乏主動去愛別人的能力，甚至可能出現畸形的愛情觀。
