如何看大運，是四柱預測學上眾多方法體系的一種。都說命好不如運好，大運代表一種人生環境，發展方向，當然大運的分析具有特別重要的意義。一種流行盛廣的理論，就是大運干支各管五年。因為這種說法，從徐子平的《淵海子平》開始，到萬明英的《三命通會》，以至後來的眾多古典四柱命學典籍，大多持有這種看法。
大運干支各管五年是真的嗎
但是，這種說法，最多就是一種主流的看法，實際上從命理學成形一來，一直就存在著不斷的質疑的聲音。比如：
《三命通會》的作者萬民英雖然認為大運干支各管五年，但是：“前五年主要看天干兼看地支，後五年棄天干專看地支”。《子平真詮》的作者沈孝瞻就始終堅持認為：天干地支各管五年。《滴天髓》的註釋家，清朝著名命理學家任鐵樵就認為：干支共管十年，否則不驗。還有就是《滴天髓》的原著者，就認為：大運重支，流年重幹。
今人對於這個問題的也有研究，影響較大的有如下說法：
1、邵偉華先生的說法：
先生在《四柱基因學》是這樣說的：“大運以大運干支管十年。前五年以幹佔70%為主，支佔有30%為輔;後五年以支佔70%為主，幹佔30%為輔”(p86頁)。同時又說：“在許多情況下，說明大運干支在十年中都起作用(p89頁)”。“我在實踐中反覆檢驗了的事例都證明，大運的干支在十年中並不是天干管前五年，地支管後五年，而是在十年中都起作用”(p90頁)。
2、李洪成先生的說法：
李洪成先生在《具體斷四柱講義》第256頁上是這樣說的：“大運干支是否分前五年，還是後五年，命理學者一向爭論不休，到後來，乾脆仁者見仁，智者見智!
筆者有個折中方法：即可分前五後五，又不分前五後五。其關鍵就在於分出前五後五的條件。凡學命之人都知道，走運走運，就是走這個大運。即前走大運，走過的運就算過去了，從這個意義上來說，便可以分前五年和後五年。比如：甲申運，前五年走的是甲木運，後五年走的是申金運。而在理論上分前五後五，最關鍵的是平時推斷的命局，前五年和後五年是有區別的。讀者不妨一試。然而，每個大運的干支有是一體的，運干支相互依賴而存在，即便是蓋頭截腳，不共戴天，也不能分開，因為一旦分開，此柱則不復存在。因此，從這個不能分開的角度講，大運又不分前五後五。
筆者贊同這樣的說法：運幹運支每五年有側重，即前五年看重運幹，後五年看重運支。好比前五年運幹值班，說了算;後五年是運支值班說了算。大家知道，即使你很厲害，逢他人值班時，值班也有處理你的權利，這是常理。四柱同常理一樣。然運幹運支雖有側重點，又因運幹運支在同一柱，其干支力量直接受到對方的影響。從這個意義上來講，過去的運幹也有生克權，但是這個生克權主要是對運支而言，對命局也起到作用。沒到運支五年，運支也有生克權，但這個生克權，也是不但對於運幹發生作用，而且對整個命局都發生作用。地支的作用還要大於運幹，起到固定運，走運的作用，決定了運幹是旺地還是衰地。
運幹運支，不管前五後五，都對命局發生作用，只是因其具體的生克路線，分別發揮作用而已。
因運幹運支不能分割，故發揮作用也是不能分割。
結論：運幹運支各有側重，但都在發揮作用。或因運幹運支相互為生，或者相互牽制，但是都發揮作用;或是因其具體的生克路線而發揮作用。而後者，則更是最主要的”。
又說：“大運分前五後五，是為側重點而已，關鍵是看具體的干支發揮的作用如何。具體運干支能否發揮出正常作用，是運干支相互牽制或者相生加力，或者相剋減力而不同，學習者應慎之”。
3、洪丕謨和姜玉珍的觀點：
洪丕謨先生在《中國古代算命術的批判》(p88頁)中說：所謂“行運吉凶”，這是結合大運方向的宜忌說的。宜的是吉，忌的是凶。什麼是大運方向呢?就是我們前面在地支分析中曾經提到的，寅卯辰屬木，木的方位是東;巳午未屬火，火的方位是南;申酉戌屬金，金的方位是西;亥子醜屬水，水的方位在北。由此可以得知，一個人大運如果進入寅卯辰的木地，就是執行東方了;倘若，東方木地正是他所需要的、適宜的，那麼他就行運得所了”。
這些說法，誰更正確，幾乎沒有一個權威的結論。都是各自堅持自己的說法，各自按照自己的理論，在命理實踐中予以運用。
就從上述理論，根據筆者的實踐，筆者是不贊成大運干支各管五年的說法，其主要理由如下：
1、大運地支代表行運方向
在歲運中起到的作用，幾乎類似原局中的月令，是能夠與原局匹配的最為關鍵的字，因為可以決定歲運與原局能夠實現平衡的關鍵。是歲運五行旺衰的主要來源，進而也會影響原局五行的旺衰;不僅具有極大的生克權，而且是行駛著充分的支配權，調動權。所以本人贊同《滴天髓》的說法：大運看地支。
說實話，這個方向肯定是更為重要。因為作為人生，就像旅途一樣，如果方向走錯了，就會南轅北轍，就會徒勞無功，就會得不償失。如果大方向對頭，無論過程怎樣艱辛，最終都可以達到目的地，都可以感受到人生喜悅。
2、從干支五行力量來看，地支力量更大
因為天干發揮作用，主要是看是否在地支得地，或者通根;不然天干力量就不能正常發揮作用。地支則不同，地支可以直接與原局發揮出刑、衝、克、害、破、絕、墓的作用。就比如，天體出了問題，首先影響的是地球，地球然後在作用與人體;而地球則不同，地球任何一個變化，則可以直接影響到人類。所以，曲煒先生，在評定日主旺衰的時候，天干只有36分;而地支則可以為100分。
3、大運干支是一體的，無法分割
正如李洪成老師所講：干支是一體的，無論是截腳，還是蓋頭，甚至不共戴天。他們總是相互生克，相互牽制，共同發揮著自己的作用。不存在何時天干力量大，何時地支力量大;而是地支力量從來就大過天干，除非天干與地支本助一氣，通根坐祿;除非天干坐支中具有運幹中氣根。不然還是地支力量更大。
如果非要分出前後五年的話，則是天干如果在運支中得助、得生、通根本氣和中氣，則前五年可以由運幹主事;運支則在後五年主事。實際上這種劃分方法，沒有意義。純粹屬於多此一舉，因為建立在共生體系中的干支一體的分析方法，依然可以概括這樣的分析。不用單獨列出，前後五年之別。
所以，我們主張，大運依然是首先看地支，然後看干支之間的關係，最後更要看重干支具體生克路徑。運干與運支，都是可以在十年內同時發揮作用的。不能將運干與運支截然分割。
不然，李洪成老師，就不會說：運幹運支各有側重，但都在發揮作用。或因運幹運支相互為生，或者相互牽制，但是都發揮作用;或是因其具體的生克路線而發揮作用。而後者，則更是最主要的。
