儒家倫理的思想中最重要的就是三綱五常，三綱五常在西漢董仲舒的一本書中談起，但最早淵是孔子提出的。這種思想通過上定名份來教化天下人，達到維護社會的倫理綱常、政治制度的效果。那你知道三綱五常對當今有一些什麼樣的影響嗎？和小編一起去看看吧。
三綱五常的影響
其實三綱五常被批是陋習，也不盡然，也有好有壞，既有積極作用，也有消極作用：
三綱五常的消極影響：自漢武帝採納董仲舒的意見“罷黜百家，獨尊儒術”的教育思想至今，中國二千餘年的傳統文化都是圍繞儒家“三綱五常”而來，領導者通過“三綱五常”來規範社會道德使社會各階層安居樂業。人們遵守道義，而不是遵循某個人的言論和制度，與人性與真理相通。相比今天的社會發展，看上去貌似停滯不前，實際也是一直遵守著孔門四科：德行、言語、政事和文學，維持了社會的穩定。
三綱五常的積極影響：對塑造中華民族性格起積極作用：如重視主觀意志力量，注重氣節、品德，自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命等。
“綱”具有“模範”的意義，在社會倫理道德體系中，“君為臣綱”就是說上級是下級的模範，“父為子綱”是說父母是孩子的模範，“夫為妻綱”是說丈夫是妻子的模範。模範具有帶頭和示範的決定作用，是主導的方面。
賦予“三綱”以“模範”和“示範”的意義，說明在“三綱”的倫理關係中，主導方應該承擔起更多的道德責任和社會義務，“當家作主”既是一種權利更是一種責任。在“君臣體系”、“父子體系”和“夫妻體系”中，“三綱”體現了整體性、主導性和有效性，如果沒有這個“綱”,就難免出現互相推諉、彼此扯皮、責任糾纏不清的問題。有了“三綱”,複雜的社會、家庭關係就會有一個簡單有效的處理方法，綱舉目張，事半功倍。
董仲舒所提倡的思想是希望大家能夠滴水成河，他認為良好的道德品質都是一點一滴的從生活中積累而成。
