話說理氣派風水（一）
理氣派，又稱方位法、宗廟法、屋宅法、羅經法等，由於理氣派主要源起於福建並主要在福建傳播（此及浙江、四川等地），故又稱福建派。理氣派的起源，可以遠溯至周公卜河洛，後來春秋戰國時期陰陽學術盛行，晉代，郭璞就提出了理氣派的內容：“二十四山分陰陽，共成四十有八局。”理氣派主要由宋代王伋、陳摶等人創立。理氣派代表人物眾多，著作頗豐，其中，《青囊海角經》是理氣派的經典著作。理氣派以八卦、十二支、天星、五行作為四綱，嚴格講究方位，並有諸多煞忌，其理論框架幾乎把易理涵蓋的範圍都囊括進行，陰陽、五行、河圖、洛書、八卦、星宿、神煞、納音、奇門等都是理氣派的根據和原理，所以，理氣派的理論極其複雜，常人難以理解。如：宗廟之名，有人認為是五行，也有人認為是宗廟之水，莫衷一是。
理氣派特別注重羅盤定向、陽山陽向、陰山陰向等，要求不相乖錯，以求達到以定生克的效果。總體而言，理氣派借鑑了形法派的很多理論，是在形法派的基礎上揉進了《周易》和占星學說，而且還將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、神煞、納音、奇門、六壬、星象等幾乎所有五術理論觀點都納入其立論原理。其中，河圖為體，洛書為用；先天八卦為體，後天八卦為用；八卦、十二地支、天星、五行為四綱，講究方位，有許多“煞”忌，故而，理氣風水十分複雜，深奧難懂，其流傳範圍很有限。後來，理氣派為了擴大自己的影響，也開始推崇楊筠鬆為自己的宗師。如：《青囊海角經》原本是理氣派的代表力作，卻託名楊筠鬆、曾文辿所著。
正是因為理氣派理論基礎繁多，其門派也多。理氣派主要派別有：五姓圖宅派（納甲派）、八宅派、命理派、三合派、翻卦派、玄空飛星派、星宿派、八卦派、奇門派、金鎖玉關派等，其中，最主要的是三元、八宅、玄空飛星、三合四大派別，不同門派都以這四大學說作為主要理論依據。
一、三元派
三元，指天元龍、地元龍、人元龍，以此來定二十四山之陰陽。玄空學派中把卦山稱為天元龍，天元龍之左山為人元龍，天元龍之右山為地元龍。如子山為卦山（坎），其左山為癸，右山為壬，即壬為地元龍，癸為人元龍。玄空學派的規則是，人元龍之陰陽橫與天元龍同，地元龍之陰陽恆與天元龍異。由此可迅速檢查二十四山之陰陽。
又一說，一個甲子60年為一元，三個甲子180年為一正元。一個正元中的第一元叫上元，第二元叫中元，第三元叫下元，合稱三元。每元中以20年為一運，每元三運，三元共九運。因此，叫三元九運。
古人認為，北斗七星再加上天皇大帝星（左輔星）、紫微大帝星（右弼星）共九顆星，不僅主管天上大事，與人間吉凶也有密切聯絡，是整個天體運轉的樞機，每個星管一運，故分九運。
黃世平在《北斗本生經》中描述了北斗的美麗傳說：“在遙遠的龍漢年間，有個古老的國家，國王叫周御王，聖德無邊。他有個愛妃，明哲慈慧，號紫光夫人。夫人發下大願，要為周御王生下幾位聖子，輔佐乾坤。一年春天，百花齊放，紫光夫人在御花園遊玩，來到金蓮花溫玉池，她脫下衣服洗澡，忽有所感，於是生有九子。老大是天皇大帝，老二是紫微大帝，其餘七子分別為貪婪、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍七星，即北斗七星。此九形乃形法九星之名，理氣九星為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫就星。一星管一宮，一星管一運。
三元派有龍門法（又名《乾坤國寶》）、玄空飛星法、玄空大卦法三個大的流派。其中，玄空飛星派清代才出現，蔣大鴻為玄空祖師，主張用九宮飛星配合三元九運或二元運氣法理氣。玄空飛星法又分為若干個派別，影響比較大的流派有六家：無常派、滇南派、蘇州派、上虞派、湘楚派、廣東派。此外，還有李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。
三元九宮法，先確定當下屬於三元九運中的哪元哪運，再排出運盤。其順序是，以後天洛書順序排列。如：洛書是五居中、六居乾、七居兌、八居艮、九居離、一居坎、二居坤、三居震、四居巽。如果是下元七運，則七居中、八居乾、九居兌、一居艮、二居離、三居坎、四居坤、五居震、六居巽，餘運同法。排出盤後，再根據坐山朝向之陰陽，陽順陰逆，排出山向飛星盤，其吉凶則根據山向飛星的旺相休囚與該年月的飛星生克來判斷，這就是三元九宮法。
現代天文學證明：土星圍繞太陽一週約30年，木星圍繞太陽一週約12年，水星圍繞太陽一週約0.24年。六十年三星均回到原位，即至少要六十年三星才能聚會一次，也許這就是六十年為一元的根據。
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