用八字論命，通常男命以官星和七殺代表子女。其中：七殺與日干同性，故為男孩;正官與日干異性，故為女孩。通常女命以食神和傷官代表子女。其中：食神與自己同性，故為女孩;傷官與日干異性，故為男孩。
八字解析子女富貴貧窮（一）
這種理論認識，已然傳承了上千年了，故一直是命理學術思想主流與正宗。但隨著西方現代科技的引入，不少近現代命理研究者開始認為：無論男女，都以食傷論子女。他們的依據是：現代科學已經證明，子女的生育與養育，早已不是婦女一方的事情，男人實際上也全面參與了子女生育與撫育的全過程。
同時，現代社會，要求的是男女平等，故無論男命，還是女命，子女都為自己所生，自己所養。因而，都應該以“食傷”來定義子女。實際上，易學就是易學，科學就是科學。它們之間，雖然也有著密不可分的自然聯絡，但的確均屬於迥然不同的認知體系。易學概括和表達的，不僅僅只是一種科學的邏輯關係;而且，還是一種自然的邏輯關係;更為重要的是，它還是一種社會文化、倫理關係的概括。
八字，作為“易學”的一個門類，與“六爻”用“卦爻”作為符號，來表達世間萬事萬物的事像、人像和物象一樣;是以“文字”作為“符號”，來表達自己對世界的認知。比如：就男命來說，自己所能支配，管轄的關係，在家庭中就是財富和妻子;故將“財星”定義為妻和錢財。而“子女”受母親避護，自己也管不了，往往體現出自己的一種責任、承擔與負載;小的時候，自己管不了，老了還得聽從子女的安排與管理，故定義為“官殺”。有的認為，“官殺”是管自己的上司與領導，咋能定義為“子女”呢?其實不然。官殺為財星所生，其作用首先就是護財。
比如：維護母親的利益，免得有它人奪走母愛;當父親勢力過大時，子女就會為母親說話，進而維護與保護母親。另外，就男命來講，“官殺”代表榮譽與地位，也代表自己的希望，只有自己本身強大，能力足夠，才能足夠擔任財官。惟有如此，子女和妻子，也才能榮耀。
就女命來講，能夠管自己的人，在家庭當中，當然就是丈夫，自己所生的就是食傷;丈夫和子女，其實就是一種矛盾，一種兩難的處境。
在家庭中，一方面承受著丈夫給予的責任與壓力，同時，還要盡心的撫養與培育子女。樂在其中，苦在其中。實際上，這就是從古至今，所有女性面臨的現實處境。
故此，需要居間調停。這個調停，當然就是自己的長輩，偏財父親，或者正印母親。有了這兩種調和力量，就能夫榮子貴，齊家和樂。
如果以現代科學邏輯來看，這個就不是平等了。試想，如果不分男女，都將“食傷”定義為子女，是不是也該將與自己的異性的“劫財”看為妻星與夫星?
那麼，怎樣體現不同家庭角色的社會責任呢?它們的倫理關係又會是怎樣的一種情形了呢?將兄弟姐妹看成夫妻，是不是有著亂倫的嫌疑了呢?
事實上，無論過去，現在，還是未來，這個社會還是具有不同的分工的。女性承擔的更多的是生兒育女的職責;照顧家庭和保護的職責更多的是男性。
上述分析表明，古人以男命中的“官殺”為子女;女命中以“食傷”為子女的認知，無疑是正確的，飽含著十分豐富的現實處境與文化、倫理概括。
至於有的八字，沒有子女星的，咋定義子女。是不是就沒有子女呢?我的看法是看各自男女命中的子女星的元神;比如男命中的財星，女命中的比劫。
另外，就是看暗藏，有的八字中本氣沒有子女星，但是其中中氣、餘氣有子女星，這個中氣、餘氣就代表子女星;
也看伏藏。就像六爻一樣，看爻位伏藏，也就是宮位寄生。一般說來，子女都伏藏在子女宮位。也就是子女宮位所坐的十神星，伏藏著子女的興衰資訊。
通常來講，子女宮位所坐十神，暗生子女星，子女星在子女宮位得氣;就會表示這個人是有子女的;
如果宮位所坐十神暗克伏藏的子女星，而且，子女星在子女宮位為死、絕、病、敗之地;則子息艱難，養育困難。
也有人，根據八字中的喜用神來定義子女。其實，仔細研究，他們所說的，是子女獲得的方式和路徑，與分析子女本身的有無，以及富貴程度無涉。
