《周易·序卦》有云：“夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆。恆者，久也。”又說：“有夫婦然後有父子， 有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。”意思就是說，無論男女，一旦成為夫妻，不管身為人婦，還是身為人夫，都得長相廝守，恆就相愛，相互扶持;不然，則為失道。
八字分析男人疼老婆容易發財（一）
因為，“夫者扶也， 扶以人道者也。婦者服也，服於家事，事人者也。”事關禮儀人倫，綱常道德，決然不是小事。
實際上，長久以來，不少國人，對於中國文化傳統中的夫妻關係，存在嚴重的誤解，甚至認為：中國文化傳統的夫妻關係，就是一味的“男尊女卑”，“夫權”對“婦權”的壓迫。
這種誤讀影響之深，範圍之廣，甚至到了無以復加的程度。因此，不僅是不少西方人對中國文化採取一種懷疑的態度;不少國人也對中國文化傳統喪失了自信。
因為，他們只是記得中國文化中的“夫為妻綱”人倫認識，不瞭解中國文化中的夫妻之道中最為閃光的部分。
比如：《中庸》上說“君子之道，造端乎夫婦。”，《論語》上也說“夫婦正則父子親”;《溫公家範夫》 又說“夫婦之際， 以敬為美。”
前面的論述我們可以看出，我們的古代先哲，不僅非常在意男女的平等，而且主張男女之間要相互感通，這就是陰陽作合。不然，則無法長久，也與大道不符。
就男子而言，如果夫婦之道，都沒有理順，結婚幾天就離婚，也就稱不上“君子”，類乎小人;家都不能齊來，何以“治國平天下”?
就女子而言，齊家則為本分;相夫教子，則為天職;夫唱婦隨，家庭和睦則是最終目標。但也不是丈夫的不是，就不能批評，就不能反對。
《太平御覽 宗親部 夫妻》 就有：羊子拾金，其妻用“志士不飲盜泉之水， 廉者不受嗟來之食” 之語相勸。以勵其操節;求學半途而廢，妻又以斷機杼之喻相激，終使羊子完成學業，成一代名士的故事。
清代名士唐甄就說：“若天不下於地，是謂天亢;天亢，則風雨不時，五穀不熟。君不下於臣，是謂君亢;君亢，則臣不竭忠，民不愛上。
夫不下於妻，是謂夫亢;夫亢，則門內不和，家道不成。施於國，則國必亡;施於家，則家必喪;可不慎與!”
“今人多暴其妻。屈於外而威於內，忍於僕而逞於內，以妻為遷怒之地。不祥如是，何以為家。……蓋今學之不講，人倫不明;人倫不明，莫甚於夫妻矣”。
其意思就是說：夫婦之道，無論男女，不能過亢，或者過卑;一個男人，要成為有道德的人，寬恕之心必不可少，在家都不能寬恕妻子，何以寬恕朋友和外人。
同理，連妻子都不能親愛，何以尊敬父母、上司和長輩;又怎樣能教育出好的子弟?這才是孝悌倫常之道。
故此，我們說：家道興，則要夫婦合;夫婦和順，才能父子親。一個男人要想發達，人生中有所成就，則必須疼愛老婆。
當然，這種疼愛，不是寵愛與嬌縱，更不是溺愛;而是，發自內心的一種尊重;就好像類似自己身體的一部分的關愛。
命理出於事理，就命理而言，之所以說心疼妻子的人，更容易發財，大致原因如下：
1、自己與妻子是榮辱與共的關係
這可以從八字中的日支與日干的關係一樣。日支既是妻宮，代表著妻子;同時，也是自己本身不可缺失，不可分離的一部分。
因此，不可己所不欲勿施於人，自己辦不到的事情，反而要求妻子;自己錯了，反而責備妻子。因為，妻子的錯，歸根結底，還是自己的錯。
日支為喜為用，只要不受沖剋，妻子定當榮發，妻榮自然自己也就顯耀;如果遭遇沖剋，就是自己失職，沒有保護好妻子，不能埋怨妻子，正確的做法就是檢討自己。
同理，日支為忌為仇，八字中不少約束，則為有病無藥，妻子會給自己帶來不少的黴運，但也怨不得別人，還是自己能力差，疏於防範，缺乏自省和自我覺悟;也體現出自己也就是這個緣分。
就如自己身上有瘡，你總不能把這個不健康的部分，就砍掉不要，大多數情況下，還是找醫生拿藥，讓它恢復健康，長出新的健康組織。
故此，你可要善待妻子，尊重妻子，就像善待自己的身體、善待自己的手足、善待自己的眼珠一樣，善待妻子，而且這種善待，乃是發自於內心深處的真實意志。
2、命理中的妻星與財星同像
命理學中，男人的八字十神定義裡，日主克者為財，陰陽異性之克，則為有情之克，稱為正財;陰陽同性之克，則成為偏財。
正財，代表正妻，可以持久、恆久的夫妻關係;而偏財，則是可遇不可求的人，比如：情人、偏妻、古人的妾。
就事像來看，正財則屬於穩定、勤勞、努力奮鬥所賺的財富; 偏財，成為天財、橫財、大財，常常要福德維持。
故此，在分析男性的八字時候，往往妻子和財富的定位資訊是同步的。
