在佛教看來，一切情緣都是有為法，當然也包括姻緣愛情。這些都是因緣和合的產物，是生滅法，並非真實。如果非要從世俗諦的角度分析個前因後果，那麼姻緣肯定是前世緣分的一種延續形式，否則不會平白無故的兩個人相遇、相戀相愛，最終結合。
八字命理分析前世情債（一）
佛教認為：“種瓜得瓜，種豆得豆”是大千世界普通存在的因果律，每個人都不是第一次輪迴了，在無數次的輪迴中，肯定造作了諸多的善惡業力，這就是因，由此也就會產生不同的緣。
一切眾生不外乎報恩報怨、討債還債，而每次的報答或者償還都不是絕對相等的，所以冤冤相報沒完沒了。
姻緣和因緣都是強求不來的，既然我們無法知道，未來等著自己的是什麼樣的因緣，與其在焦慮苦悶中等待，還不如坦坦蕩蕩、從從容容地以“隨緣”應對。
隨時保持一個良好的心態，做好自己該做的事。該來的遲早會來;不該來的再急也不會來，緣分到了自然來。
因為，善心締結善緣，良心締結良緣;或許就能招來自己的善緣、良緣、正緣。佛教中將夫妻姻緣，分為以下三種：
一、報恩的姻緣
某一世，一方有恩於對方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方許願來世償還，這種婚姻往往都會比較幸福穩定。
因為報恩的一方潛意識中會無怨無悔的付出，對方不管怎麼對她都不會影響報恩的心。當然在相處的過程中肯定也會有摩擦和爭執，但是不影響報恩的過程。
二、索債的姻緣
某一世，一方欠了另一方或者是財物，或者是感情，或者是其他，甚至命債。索債的一方，發誓將來不管怎樣都要取回來。
這種婚姻，往往整個過程伴隨著不平靜，但是欠債的一方如果能夠認命，也有機會相處的平和。一旦了清債務，緣分也就結束了。
三、互欠的姻緣
彼此於對方，既是債主又是恩人，那麼兩個人就會互相償還彼此欠下的或感情或財物，結果兩個人就恩恩愛愛一輩子，白頭偕老，幸福一生;甚至下一世相約再結良緣，這是世俗中最好的一種姻緣。
就命理而言，八字中的“十神”，特別是配偶宮所坐“十神”，以及它們的喜忌，也可以看出你前世所欠的情債型別。
同時，也可以幫助我們有針對性地消除感情業障，獲得真正的幸福。八字裡的情債大概可以分為以下幾種：
1、比肩劫財
比肩劫財是幫助我的力量，如兄弟朋友一樣，八字比肩劫財在天干地支多現，比肩和劫財為忌的人，並非都是好事。
因為，這時的比肩劫財，就是爭奪、爭鬥、競爭的跡象，這也說明前生欠兄弟朋友之債，以致今生所交之人大多不利於自己發展，總受兄弟朋友之累，或吃兄弟朋友之虧，而且往往會出現好友反目成仇的情況。
如果比劫成群，夫妻星不旺的話,伴侶更容易有外遇小三，女士們要明白自身八字的比肩、比劫星是代表這些女人,也是直接或間接引致問題的根源所在, 好的時候比肩/比劫星可以是你的好姊妹, 不好的時候也是出賣你的敵人。
故此，日支如果作比劫為忌的人，配偶大多是來索債的，特別是經濟方面;如果日支比劫劫財為喜用，配偶可能是前世的情人、兄弟、甚至與自己是同一個人。
2、食神傷官
食神傷官是我生助的力量，相對我來說，其處於下一層次，帶有付出的情感，有如子女、下屬、學生一樣，引申為年齡較小的人。
八字中食神傷官在天干地支多現的人，前生欠比自己年輕者的債，以致今生我不自覺去付出的東西太多，且付出了不一定得到回報。
食神傷官又為情緒，容易情到深處總是傷，淚流滿面，是善感多愁之人。從側面來說，由於前生情感上糾纏，使得今生情感上不順，鬱鬱寡歡，喜怒無常。
故此，日支坐食傷為喜用，對於男命來說，配偶是自己喜歡的人，屬於前世就有情的緣分;如果為忌，也是前世的緣分，但配偶是來索取前世的情債。
對於女命而言，日支坐食傷，如果為喜用，就是自己主動去追討前世的情債，也可能是自己主動償付情債，但配偶多有不甘;如果為忌，前世情緣糾葛很大，甚至配偶也是來索取情債的人。
