八字分析日干坐支的氣數（二）
4、臨官
命學之中，臨官即是祿，作自強自信之論;猶如青年時就要就業的階段;也如一個人要參加考試;或者創業時，要接觸各種公私機關;或者有能力自力更生的階段。
故此，命坐臨官之人，大多自信樂觀，具有一定能力，不怕攻堅，不願領受別人的恩賜與人情;喜獨立，先做後談，不畏挫折;甚至百折不撓。
女子的話，是賢良的妻室，以自信心，不依靠人之心態，而有凌駕丈夫之心態;遇到大事小情，喜歡自主，不必多徵詢他人意見的傾向。
5、帝旺
氣數在帝旺，說明屬於人生的鼎盛時期，比如，事業如日中天;也如，人到中年壯年;又如，性情的剛愎自用，固執偏激;類似事物發展到極致;刀鋒的銳利無比。
故此，命坐帝旺的人，首先就是盛極中有衰象;在繁忙中，不斷流露自己很想退休之心願;或者當前繁榮，暗藏險境;或者衰像將至。
也主有虛架勢，虛把式，盲目樂觀，忙中出錯，喜中藏憂;言過其實，誇張浮華;鋪張浪費，不管不顧;無心之過，為他人服務，切不利於妻家，
6、衰
衰之氣數，類似人到了更年期，精力逐漸由旺轉衰;又如，一個人對某件事情，開始感到能力不濟;或者有了走下坡路的感覺;也主一個人的情緒出現逐漸低落。
但需要說明的是，衰之氣數，是帝旺後出現的一個氣數。雖有衰的跡象，但不是真的無力，只是趨向著衰，還達不到衰敗的程度。
故此，命坐衰之氣數的人，大多不會無事忙，既不積極，也不消極;而有蕭規遭隨之自然，順勢而為的無為心態，守成自謙。
7、病
病之氣數，也不是其人已經病了，更不是病入膏肓;而是指其人猶如到了老年，有了力不從心的感覺。比如：一個管理不善的公司，定然存在著難以克服的危機。
也指，某件事物，出現了功能的喪失;又好比，日落西山，暮氣沉沉;猶如，一種無法修復的瑕疵，難以治癒的暗疾;無可挽救的遺憾等等。
故此，命坐病之氣數的人，大多自知條件不如他人，瞭解自己的缺點。因而產生出二種極端的心態。一者如病人用藥，細心考慮一切後果;一者則是不計後果之極端。
常有試試看的心態，以及自知有病，而處世得體，有風度、不打不鬧的良好心態;吃了虧自知條件不如人，有一種認輸，不後悔之氣度。
8、死
死之氣數，不是真的死亡;而是指氣息已盡，猶如人之死了。比如：一件事情之結束;一個人的精神狀態萎靡到了極處;或者了無生機，毫無趣味;
也主一個人洗心革面，徹底改變精神面貌;死的氣氛是絕對沒有反應，外界的一切干擾不到自己的內心，也是一種內心自我強大的表現。
故此，命坐死之氣數的人，大多外柔內剛，不論成敗，不計得失，或者有福無疆;或者根本就無福可享，看命中死地喜用仇忌，也看與命式的匹配。
其為人內心皆是有著，堅持到底，但也死硬頑固，堅如磐石;然而，在為人態度上，卻是外不露邊，外柔內剛的人。
9、墓
人之死亡之後，埋葬入土了，故為墓;但墓亦為庫，主收藏接納與包容。猶如，大地收藏著萬物;也好比一件財物收藏於保險櫃;又如，一個人遭到囚禁，失去了自由。
故此，命坐墓庫之人，此人大多會有條理，為人處事低調、善於包容別人，也有奉獻精神;但又與人有距離，說話辦事實實在在。但受外界環境影響，心態變化常常落差也大。
10、絕
絕像人埋於墳墓，氣息已盡，血肉將消失殆盡;自己沒有什麼主動性功能的發揮，但可以被動接受，故此，古人稱為絕為受氣。
猶如，一個人將某件事忘記的一乾二淨;也好比兩個好朋友，絕交了，不能發生往來;也主事物處於一種即將質變的臨界期，發展變化的空窗期。
故此，命坐絕之氣數的人，或者就是絕對安靜的人，或者就是絕對熱鬧的人;或者有時絕對安靜，有時絕對熱鬧。
最適合過群體生活，以及官宦、軍政生涯的人;或者屬於離群索居的隱士，或者受環境影響很大，喜歡從眾的人。
11、胎
胎像一個新生命受氣之後的結胎;又如水蒸氣凝聚而成的雲霧，也如兩個毫不相干的人，結識之後成為朋友;又好比，事物的初期局勢似乎將要形成，但倘不明朗。
故此，命坐胎之氣數的人，乃是體型虛弱的人，喜歡安靜平和的環境，不喜與人爭鬥，或者劇烈運動的場合。
禮數周到，心平氣和，一切按照既定規矩與道理，講究分寸，循序漸進，最佳職業是：設計、觀察、守成、守業的人士。
12、養
養像新生命受胎之後，倘需在母腹中孕育;又如，國家為了預防侵略而蓄養軍隊;也類似學子勤讀詩書，等待厚積薄發;
又好比，一個人正在動腦筋將一件複雜的事物理出頭緒;或者作家、畫家正在進行新作品的構思;病人治療完成後的體能修復等等。
故此，命坐養之氣數的的人，其最大的特色，是受母親影響最大的人;為人溫和、識大體，會隨時注重能力提升，暗中蓄藏力量的人。
即使在極不相諧的處境，基本上也是能夠顧全大局的人。適宜的職業，大多為：後勤，保障、公益、健康、營養、嬰幼、老年服務等等。
