分析道家思想對佛教的影響

我們都很清楚道家思想是由我國古代老子創立的思想，而佛教這是從印度傳來，我們很難想象他們倆之間有什麼聯絡。有學者提出，佛教思想在我們中國傳播一定程度上受到了道家思想的影響，那麼究竟受到了什麼影響呢？我們來看看下文如何分析的。

　　大家知道，道教是中國土生土長的宗教，而佛教則是由印度傳來的異國之教，它為了能在中國站穩腳跟，就不能不接受中國文化的影響，使之中國化，這是一方面。另一方面，中國人也會用自己的觀點來看待外來的佛教。這樣，佛教傳入中國伊始，就與當時流行的神仙方術思想結合起來了。《後漢書·襄楷傳》載：“又聞宮中立黃老浮屠之祠。此道清虛，貴尚無為，好生惡殺，省慾去奢。”袁巨集《後漢紀》說：“浮屠，佛也。西域天竺國有佛道焉。佛者，漢言覺也，將以覺悟群生也。其教以修善慈心為主，不殺生，專務清靜。其精者為沙門。沙門者，漢言息也。蓋息意去欲，而歸於無為。……佛長六尺，黃金色，項中佩日月光，變化無方，無所不入，而大濟群生。”可見，當時的人們是把佛教和黃老道等量齊觀的，主張的都是“清虛”、“無為”，而佛與神仙亦別無二致。《理惑論》說：“佛者，諡號也，猶名三*神，五帝聖。……佛之言覺也，恍惚變化，分身散體，或存或亡，能小能大，能圓能方，能老能少，能隱能彰，蹈火不燒，履刃不傷，在汙不染，在禍無殃，欲行而飛，坐則揚光，故號為佛也。”甚至還有把佛教看作是老子所創的說法，“或言老子入夷狄為浮屠。”

　　初期佛教譯經，也深受道教的影響，如《四十二章經》就“與《太易》、《老》、《莊》相表裡”。安世高譯《安般守意經》，釋“安為清，般為淨，守為無，意名為，是清靜無為也。”還將小乘禪法看作是道術“守一”法，聲稱*煉此法，可以獲“制天地”、“能飛行”的*通，達到“斷生死”、“住壽命”的境界。開創佛教本無宗的東晉僧人道安，以《老子》語解《般若經》：“無在萬化之前，空為眾形之始，夫人之所滯，滯在未有。若宅心本無，則異想便息……一切諸法本性空寂，故云本無。”不難看出，這是源於老子“無名天地之始”，“天下萬物生於有，有生於無”的思想。

　　至南北朝，佛教已逐漸在中國立住了腳，並開始有了發展，與道教的矛盾也日漸尖銳起來，但道教仍然對佛教發生影響。相傳是佛教天台宗三祖的慧思，就大量吸取神仙方術思想。在其所著《誓願文》中說：“今故人入山，懺悔修禪，學五通仙，求無上道，願先成就五通神仙，然後乃學第六*通，受持釋迦十二部經及十方佛。”“我今入山修習苦行，……為護法故，求長壽命，……願諸賢聖佐助我得好芝草及神丹，療治眾病，除飢渴……籍外丹力，修內丹。”從這段文字中可見，神仙道教的煉丹長生思想對佛教的影響。

　　至隋唐，形成了儒、釋、道三教鼎立的局面。三教一方面展開激烈鬥爭，另一方面又相互影響、融合。這個時期，道教對佛教的影響以天台宗、密宗最為突出。天台宗的湛然在所著的《止觀輔行傳弘訣》中，便引入道教的服丹成仙思想，說：“太陽之草名曰黃精，食可長生；太陽之精名曰鉤吻，入口則死。”“金丹者，園法也，初發心時成佛大仙，準龍樹法飛金為丹，故曰金丹。”唐玄宗時傳入我國的佛教密宗，有不少理論和*煉方術亦與道教非常相似。道教主張“即身成佛”，密宗主張“即身成佛”；道教有“**術”，密宗有“歡喜佛”。密宗經典中所涉及的司命、司祿、泰山府君諸神，以及青龍、白虎、朱雀、玄武，六甲禁緯、十二（生肖）等都是來自道教。英國著名學者李約瑟先生說：“乍視之下，密宗似乎是從印度輸入中國的，但仔細探究其（形成）時間，倒使我們認為，至少可能是全部東西都是道教的。”

　　宋元時期，佛教主要是融合儒學，但道教對其仍有影響。如南宋僧克勤以道詮釋佛理，說：“道本無言”，“大象無形至虛包萬有”，“啟無為之化，行不言之教”，“融通萬有混成”。元代僧人行秀亦引《道德經》解佛理，說：“玄牝之門，是為天地根，綿綿若存。”又說：“吾不知誰之子，象帝之先，衲僧為言，綿綿若存，不可一向斷絕去也。象帝之先者，空劫以前，佛未出世時也。”

　　明清時期，道教仍對佛教有著影響。此時儒、釋、道三家都高唱“三教一家”、“三教同源”、“三教同歸一理”的三教融合論，不僅以儒釋佛，而且亦以道釋佛，還以佛釋儒、釋道。明代四大高僧祩巨集、真可、德清、智旭就是如此。真可說：“夫《心經》一書，乃世出世間聖賢豪傑之神術也。是以得其旨者，御大千而王天下。……故曰以智治國國之賊，有我治人物之敵。……夫物我既忘，則本心自露，故曰靈光獨耀，迥脫根塵也。若夫將此光照出世，則覺路可登；照世間，則古道可復。餘故曰：《心經》一書，世出世間之神術也。”可見，他這個“神術”，就含有“絕聖棄智”、“無為而治”的道家思想在內。德清則說：“老氏所宗虛無大道，即《楞嚴》所謂晦昧為空，八識精明之體也。”“老氏所宗，以虛無自然為妙道，此即《楞嚴》所謂分別都無，非色非空，拘舍離等昧為冥諦者是也。”德清還著有《觀老莊影響論》、《道德經解發題》等。

　　總之，佛教在中國自始至終都受到道教思想的影響，這也是它能夠在中國存在並斷髮展，與儒、道構成三足鼎立之勢的原因之一。

　　小結：通過上文我們也能清楚的知道，佛教之所以能在我國盛行，究其原因是受到了道家的影響，從佛教的一些經書上就能體現出來，沒有道家思想的引導，可能佛教在我國會出現水土不服。