仇由姓氏是我國百家姓中的一個罕見姓氏，它一個單一源流的古老姓氏，源於姮姓，出自東周末期白狄仇由氏小國，屬於以國名為氏。目前，在中國大陸的姓氏排行榜中未能進入前2000名。大家是不是對這個姓氏很感興趣呢？現在就跟小編一起來了解一下吧。
姓氏淵源
單一淵源：源於姮姓，出自東周末期白狄仇由氏小國，屬於以國名為氏。仇由國，是春秋時期臨近晉國的一個白狄部落國，由白狄仇由氏組成的一個氏族部落小國，傳說國君世為姮姓，故址即今河南省焦作市下轄孟州市一帶。春秋末年，晉國四卿之一、執政上卿智伯（名瑤，一稱知瑤，號稱智囊子）在併吞了泫國（今山西高平）、代國（今河北蔚縣）後，挾晉侯而專晉政，國事皆由其斷決。
周元王姬仁五年（晉出公姬鑿三年，齊平公姜驁九年，公元前472年）農曆6月，智伯率晉軍在著名的“犁丘之戰”中大敗齊國之後，繼而就是要掉過頭來發兵攻滅仇由國，以使晉國的疆域整連成片。可是，當時從晉國去往仇由國的道路異常艱險難行，兵馬難行，若派人劈山開路，則會暴露軍事企圖，而仇由國的白狄人是很應用能戰的。於是，智伯就策劃了一個陰謀，特意鑄了一口很大的鐘，然後派使者通知仇由國：“這口大鐘是晉侯特意贈與仇由國君的，但很可惜，道路實在是太艱難了，運不過去呀。”以此來引誘仇由國自己築山道。仇由國的國君得知諸侯大國之晉國為自己鑄了一口大鐘之後，喜出望外，立即下令動用國內大批勞力，努力修建通往晉國的道路，準備將那口大鐘迎接回國。仇由國的大夫赤章曼枝馬上勸諫國君：“此事萬萬不可！贈送禮物應是小國對大國的尊崇方式，現在大國晉國反而送禮物給小國，禮物後面肯定就是緊跟著軍隊入侵，所以絕不能要那口鐘，更不能將大鐘運回國（斬岸堙溪以迎鍾，師必隨之）！”然而，仇由國君因貪鍾之慾極為強烈，根本就不理睬赤章曼枝的勸阻，加緊趕工擴建道路，希望早日將大鐘運回國。從晉國到仇由國的道路終於修建好了，仇由國的國君興高采烈地將那口大鐘運回了國內。十九天後，智伯就指揮著晉國軍隊順著仇由國勤苦修建的運鍾之路，暢通無阻地侵入了仇由國，將仇由國輕而易舉地滅掉了，之後又將那口大鐘運回了晉國，一如當年晉獻公姬佹諸在周惠王姬閬二十二年（晉獻公二十二年，公元前655年）利用“垂棘玉石、屈產寶馬”假途滅虢時攻滅虞國所採取的策略。
仇由國滅亡之後，王族貴胄們以及國人皆痛定思痛，將“鍾”字寓意為“終”的代名詞，警示為國祚的終結，並以故國之名為姓氏，稱仇由氏，後又逐漸省文簡改為單姓仇氏、由氏，其由氏讀音轉音為yóu（ㄧㄡˊ），皆世代相傳至今。
遷徙分佈
仇由國源出狄族。狄，先秦時期西北民族，又用以泛指中國古代的北方民族，亦稱“翟”。“狄”被定作族稱，《春秋》所記始於春秋中葉，但《國語·鄭國》於西周末期即已有關於“狄”的記載。這是中原諸夏對北方一些部落與國家的稱呼，並不是他們的自稱。春秋時期北狄與羌戎族類相近，而戰國末年及以後北狄指胡人、東胡族系，與羌戎屬完全不同的族系。漢武帝採取“隔絕胡羌”的政策以及趙充國在湟中屯田以制諸羌的舉措，說明西漢時對羌與胡已經明確加以區分，但《史記》、《漢書》卻沒有為諸羌立傳，羌人的祖源與史蹟僅附在《匈奴傳》中敘述，《後漢書》有《西羌傳》。直到現在，在一些民族史的論著中，仍往往未能真正把春秋時期的北狄，與戰國末及秦漢以後以胡人、東胡族系稱為北狄這兩者之間在族系與歷史淵源方面劃分清楚。然而把兩者加以區分，對研究羌戎和北狄的歷史與考古都是重要的。
仇由國，就是由白狄仇由氏組成的一個氏族小國，位置在今河南省焦作市下轄孟州市及以北一帶，被智伯滅國後不復存在，後有殘餘族人遷徙分佈於今山西省陽泉市盂縣一帶，成為鮮虞的附屬之一，到戰國時期以後最終滅於趙國。從此，狄族便完全融合入整個華夏民族之中，其活動不再單獨見於史冊。
