韓國就在中國的旁邊，很多文化兩國相通，歷史太久遠了，也說不清楚到底是誰學習誰，誰影響了誰。不過有一樣可以確定，佛教，是從中國傳入韓國的。佛教對中國的影響是相當大，那麼對韓國呢？一起來看看佛教大全裡關於佛教對韓國的影響和發展的描述吧。
在大多數中國人眼裡，韓國既是熟悉的，又是陌生的。在東亞文化圈中，韓國與中國的文化淵源很近，如果排除狹隘的民族偏見，本著對真實文化歷史的尊重與恭敬，從兩國的文化歷史譜系中尋根溯源，我們就不難發現，中、韓兩國的文化根脈是緊緊地交結在一起的，兩國文化具有非常密切的親緣性，共同的文化根脈內在地規約彼此的文化承傳。對於許多中國人而言，他們看韓國文化會有一種發自內心的歡喜和親切感。“韓流”在中國盛行，如果沒有共享的文化根基做支撐，是很難想象的。
但中國人對韓國文化又是陌生的。我們往往想當然地認為，韓國的傳統文化源頭是在中國，韓國的文化僅僅是中國文化的複製版而已。其實不然，彼此的差異，只有深入體察，才能發現。究其原因，除了韓國在對中國傳統文化的創造性轉化方面所表現出的驚人智慧以外，還與20世紀中國獨特的文化激進主義密切相關。在20世紀激進的文化革命中，中國自己的文化根系已經被刨得傷痕累累，致使我們在現代史上一度數典忘祖，迷失了自己的文化之根。後來，當我們睜眼環視近鄰韓國、日本、新加坡等國時，才突然發現：原來被我們革命掉的東西居然在這些地方得到了很好的傳承。於是，我們又得回過頭去補課。特別是在經受了物慾膨脹之苦之後，我們這種文化尋根的期待顯得更為迫切了。
在韓國，感受最深的是韓國的宗教。在國內，我們總是覺得，宗教離一般人很遠很遠，不僅在空間上很遠，而且在心理上也很遠，認為宗教活動是一個小眾化的活動。在泱泱十多億人口的中國，宗教信眾在整個國民中的比例還是很小的。雖然近年來，宗教事業在中國有了較大的發展，但以13億人口為分母的中國，宗教的信眾規模還很小很小。可是在韓國，我們發現，宗教離人們的生活卻很近很近。對於多數韓國人來說，宗教變成了一種很普遍的生活方式。令人吃驚的是，大多數的韓國民眾都信仰宗教。
在韓國，教堂、寺廟特別多，這些宗教場所在空間佈局上非常密集。韓國首都首爾被稱為世界上教堂最多的城市。在韓國，最盛行的是佛教幾大宗教，而且各宗教教派在韓國能夠各得其所，相容幷包。每到一些重要的傳統節日和宗教紀念日，韓國都會有法定假期，可見韓國政府並不是把宗教活動作為一個象徵性的政治議程，而是作為一個與廣大民眾的日常生活息息相關的常規化的政治主題。
韓國佛教信徒在佛教的節日裡會特意穿上民族服裝，尤其以佛誕節最為突出。特別引人注目的是女信眾，身著色彩鮮豔的曳地長裙，優雅從容。她們有的雙手合掌，叩拜、誦經，有的焚香、燃燭。還有各種膚色的外國信眾也來參加佛誕節。抬頭仰望，只見頭上是一排排井然有序的彩色燈籠，密密匝匝地在人們頭上搭成了一個上千平方米的彩燈天棚。每隻燈籠下面都懸著有白色字條，上面有信眾題寫的名字和祈願文。從這些數以萬計的彩燈中，可以感受到佛教在韓國的巨大影響力。
韓國佛教團體對政治是比較關心的。有一種說法是，佛教支援的候選人不一定能當上總統，但是佛教反對的候選人一定當不成總統。當年總統李明博曾經不小心得罪了韓國佛教界，結果趕忙到各個佛教團體登門道歉，力圖挽回影響。由此也可看到，佛教在韓國的地位是相當具足輕重。
小結：宗教和宗教之間有很多矛盾，但是同個宗教的人會格外團結，當一個地方的人都信仰一樣的宗教，就會形成強大的力量，不過還是要多種宗教共同存在，才更豐富精彩。
