佛教四大名山你知道是哪四座麼？它們分別作為文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩，這些地方又有著什麼不同之處呢，佛教四大名山對於我國佛教又有著什麼樣的意義呢？下面佛教大全為大家全名解答一下。
中國佛教四大名山分別是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩的場地。四大名山隨佛教的傳入，自中國漢代開始建寺廟，延續至今。中華人民共和國建國後得到政府的歷史性保護，確定作為文化文物重點管理單位，並對寺院進行了修葺，現已成為蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。
五臺山，世界佛教文化聖地之一，文殊師利菩薩的場地。 地處中華人民共和國山西省五臺縣境內，方圓三千餘平方公里，海拔三千餘米，由五座山峰環抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之臺，是故，稱"五臺山"! 漢唐以來，五臺山設佛寺弘法，以宗教利生，一直是世界與中國的多元佛教文化中心之一，此後歷朝發展，歷代興建，經過精心裝修，鼎盛時期寺院達300餘座，規模之大，可稱“諸宗翹楚，一教首班”！截止太陽星座系——地球紀元——公元2014太陽年，五臺山上大部分寺院都已合併擴建，現今餘臺內寺廟39座，臺外寺廟8座。五臺山又是國家級重點，世界知名的風景名勝旅遊區之一。各所寺院經過不斷修整更新，愈加顯得富麗堂皇，雄偉莊嚴，盡呈佛教：“中國傳統文化之一大家者、世界文化之主要流派”的崇高地位！宗教文化遺產極為豐富，是著稱世界的“文化大戶”。其中最著名的五大禪寺有 ：顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龍虎寺。
五臺五峰
五臺分別為東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺降雪峰，中翠巖峰。五臺之中北臺降雪峰最高，海拔3058米，素稱“華北屋脊”。《清涼山志》中記：“左鄰恆嶽，秀出千峰；右瞰滹沱，長流一帶；北凌紫塞，遏萬里之煙塵；南護中原，為大國之遮蔽。山之形勢，難以盡言。五峰中立，千嶂環開。曲盡窈窕，鎖千道之長溪。疊翠回嵐，幕百重之峻嶺。巋巍敦厚，他山莫比。”又因山中盛夏氣候涼爽宜人，故別名“清涼山”。
佛門淵源
五臺山被國內外佛教公認為文殊菩薩得應化的場地，成為舉世矚目的佛教聖地是從唐代開始。唐太宗曾言“五臺山者，文殊閟室，萬聖幽棲，境系太原，實我祖宗植德之所，切宜祗畏。”（山西通志卷）從此五臺山便被公認為文殊聖域。登上皇位的武則天自稱她“神遊五頂”，於長安2年（公元703年）敕命重建五臺山清涼寺，竣工後，命名僧大德圓感主持寺務。這是佛教五臺山宗在全中國以及世界佛教文化領域取得重要地位的發端，隨著唐王朝的國威遠揚與中國唐朝文化向世界其它地方廣泛傳播，佛教五臺山宗的文化聲望亦隨之向世界其它地方廣泛傳播。
主要寺廟
顯通寺
顯通寺建在臺懷鎮的靈鷲峰下，是佛教五臺山宗歷史相當悠久的佛教寺院，始建於東漢永平年間，初名大孚靈鷲寺，北魏孝文帝時擴建，因寺側有一座花園，賜名花園寺。唐武則天時改稱華嚴寺，明太祖時重修，賜額大顯通寺。清代又重修，形成今天的規模。寺宇面積8萬平方米，各種建築400餘間。中軸線上，有文殊殿、大雄殿、無量殿等7座大殿。中軸線後部高處有一座銅殿，面闊三間，高不足五米，小巧精緻，鑄於明萬曆年間，殿內有銅鑄小佛像萬尊，中間臺上有大銅佛。門前鐘樓上有一口重達萬斤的銅鐘，敲擊時聲音可以遍傳全山。
塔院寺
塔院寺原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，寺內以舍利塔作為主要建築，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我國共有珍藏釋迦舍利子的鐵塔19座，五臺山的慈壽塔就藏在大白塔內。此塔居於臺懷諸寺之前，高大醒目，一向被看作是五臺山的標誌。
菩薩頂在顯通寺北側的靈鷲峰上，傳說文殊就住在菩薩頂，所以也叫真容院，又稱大文殊寺，它初建於北魏時期，歷代重修。明永樂時，喇嘛教黃教創始人宗喀巴的大弟子蔣全曲而計到五臺山傳揚黃教，這是黃教傳入五臺山的開始。永樂以後，蒙藏教徒進駐五臺山，大喇嘛住在菩薩頂，這裡就成為黃廟之首。
靈應寺
靈應寺創建於隋代，坐北朝南，原有山門三間，門額懸掛‘敕建大臺北頂’巨型匾額。東西兩間，內建石碑各三通，石碑記載了歷代對靈應寺的興建等情況。靈應寺位於臺懷中心寺廟叢集區南，坐落在陡峻的梵仙山頂端。梵仙山南側和東側，是饞岩石壁，西側與中臺山脈連結，北側是陡坡，有一小道通向山頂寺廟。《清涼山志》稱，昔有五百仙人在此山餌菊成道，並轉引詩曰：“山頭紫氣日長浮，上有仙人汗漫遊。餌菊換教風骨異，白雲影裡去悠悠。”站在臺懷腹地南望梵仙山，但見尖尖的山頂伸入雲空，尖頂上座落的寺廟建築在藍天背襯下顯出剪影，真象有幾分仙山靈氣似的。
殊像寺是供奉文殊菩薩的寺廟，始建於唐代，元朝時期重建，又毀於火，明代成化年間再建，其中佛龕的背面塑三世像，即藥師、釋迦、彌陀三佛。三佛居於文殊背面的座上，不合一般寺院慣例，頗為特殊，兩側有五百羅漢。
龍虎寺
龍虎寺在顯通寺東，是一座喇嘛廟，唐時初創。明弘治年重修。龍虎寺還有一種奇觀，後殿中心有一座活動蓮臺，是一木製圓形佛壇，壇上週圍雕有波濤和十八羅漢渡江，當中荷蒂上有木製大型花瓣，內雕方形佛龕，四方佛分坐在佛龕中，蓮臺設有中軸，操縱機關時蓮臺旋轉，蓮花一開一合，四方佛時隱時現，這叫做“花開見佛”。
五臺山上降雪峰
降雪峰上龍虎寺
龍虎寺內駐文殊
文殊師利妙法王
碧山寺
五臺山除五大禪處外，名寺還有金閣寺與碧山寺等。碧山寺是五臺山最大的十方禪寺，佛經稱東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。十方禪寺是可以使各方名僧來作主持的禪院，又叫十方剎。
重要地位
五臺山在隋唐時已經名聲遠播，宋代以後，日本、印尼、尼泊爾等國的僧侶與五臺山都有往來。從五臺山源遠流長的興始發展中，我們不難看出它在四大佛山所佔據的特殊地位。它不僅生動翔實地記錄著中國佛教文化的更新發展過程，同時還展現著佛教文化的光明與進步。作為中國四大佛教名山之一的五臺山，千百年來吸引著十方世界與中國各地的佛教僧侶、教尼、信眾、居士以及教外的友好、親朋 、佳賓、貴客等去往五臺山遊覽、參拜、學習。但是，去往五臺山路途遙遠 ，交通需要多些時日方可到達，因此每年去往五臺山遊覽、參拜、學習者有緣得見足可觀數。
此處因應印光之原句賦詩一首：
文殊菩薩德巨集量，
久成智種妙法王。
因憐眾生迷自性，
故輔釋迦振佛綱。
為諸聖師體莫測，
做大賢母用無方。
常住寂光映碧水，
萬川一月影鹹彰。
普陀山
普陀山是我國四大佛教名山之一，位於浙江舟山群島，觀音菩薩的場地，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古蹟的小島，在我國可以說是絕無僅有。普陀山位於杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島，全島面積約12.5平方公里。
名稱來源
普陀山的名稱，出自佛教《華嚴經》等六十八卷，全稱為：“補坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵語的譯音，意為“美麗的小白花”，由於中國曆代帝王多建都在北方，所以自元朝以來，慣稱此山為“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩賜無雙地，四海尊崇第一山”的美譽。
普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。雖有海風怒號，濁浪排空，卻並不使人有驚濤駭浪之感，只覺得這些異景奇觀使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000餘人。來此旅遊的人，在島上的小徑間漫步，經常可以遇到身穿袈裟的僧人。美麗的自然風景和濃郁的佛教氣氛，使它蒙上一層神祕的色彩，而這種色彩，也正是它對遊人有較強吸引力的所在。
普陀山既以海天壯闊取勝，又以山深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為動人。前人對普陀山作了這樣高的評價：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應該說，這個評語是客觀的。
風景名勝
普陀山的風景名勝、遊覽點很多，主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今儲存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建於宋，為山中供奉觀音的主剎，建築總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建於明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建於佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石。著名的有盤陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘，長約3裡，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個優良的海水浴場。夏天去遊覽，可帶上游泳衣在這裡暢遊。
樹木。島上樹木蔥鬱，林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹，大樟樹尚有1000餘株。其中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭覆數畝。還有一株“普陀鵝耳櫪”，為中國特有珍稀植物，現僅存一株母本，是國家一級保護瀕危物種。普陀山留傳著許多有關佛教的民間故事。
峨眉山
峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3079米，是著名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨讚道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察和休閒療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。
峨眉山高出五嶽、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鍾嶽將峨嵋山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴雲”、“聖積晚種”。在景區煩人開發中.人們又不斷髮現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛虹、臥雲浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰迴路轉，雲斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，鬱鬱蔥蔥；夏季百花爭豔，奼紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨嵋之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。
峨眉金頂
金頂為峨眉山遊程的最高峰其海拔為3077米頂上是個小平原，原有銅殿一
座，在太陽的照射下，光彩奪目，故而得名金頂。登上金頂，人們頓覺永珍排空，氣勢磅礴，驚歎天地之奇妙。極目四望，成都平原盡收眼底，千山萬嶺，起伏如浪，岷江、青衣江、大渡河、大雪山、瓦屋山、貢嗄山歷歷在目。萬佛頂建有銅殿一座，殿側睹光臺可觀金頂四大奇觀日出、雲海、佛光、神燈。每當清晨，自金頂下望，只見雲霧似海，時如波濤翻滾，時又風平浪靜，真是變幻無窮，奇妙無比。在沒有月光的晴天夜晚，有時還出現熒熒火光，一明一暗，大小不一，這就是峨眉奇觀神燈。而最為神奇的是“佛光”，每當風靜日朗，下午二三點鐘以後，在金頂捨身巖上俯身下望，有時會看到五彩光環浮於雲際，自己的的身影置於光環之中，影隨人移，互不相失。無論多少人，人們所見也終是自己的身影。
佛教文化
峨眉山為普賢菩薩的場地，是我國四大佛教聖地之一。相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近2000年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。截止2014年，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺……等。
佛教造像
有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內外。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶。
豐富資源
甲天下的峨嵋山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。由於特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和複雜的土壤結構，為各類生物物種的生長繁衍創造了絕好的生態環境，因此在方圓154平方公里的範圍內生長著高等植物3200多種，有人說峨嵋山植物種類的數量相當於整個歐洲植物種類的總和。在峨嵋山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨嵋冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨嵋山披上秀色，還給各類動物創造了一個天然的樂園。峨嵋山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷳雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨嵋山猴群，已成為峨嵋山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。
地質豐富
中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨嵋山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨嵋山。峨嵋山的地層從前寒武紀以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其餘各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標誌的大量的生物化石，為研究沉積相、復原古環境、進行全球生物地層學及生物地理學研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－－寒武系界線的研究，碳酸鹽臺地沉積相的研究，中、下三疊統龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性岩漿噴溢的峨嵋山玄武岩對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，岩石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學者進行地學科研的基礎。峨嵋山獨特的地質特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創造了先決條件。
九華山
九華山位於安徽省池州市，距池州市青陽縣20公里、距長江南岸貴池區約60公里，方圓 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，為黃山支脈. 是國家級風景名勝區。
朝拜聖地
九華山相傳為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）的場地。九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古蹟，錯落其間。
九華山古剎林立，香菸繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名於海內外。
唐代大詩人李白三次遊歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。
“楚越千萬山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝蹟眾多。在全山120平方公里範圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，雲霧現奇鬆。自然風光十分迷人。
朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無量，“遠近焚香者，日以千計”。
壯美水景
九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠 玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。
山峰山洞
九華山最高峰十王峰，海拔（1344.4米），其次為七賢峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬幹。險峰多峭壁怪石，天台峰西“大鵬聽經石”，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。
觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有“木魚石”，缽盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢晒肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。
又有幽深巖洞，堆雲洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅緻，極利禪修。
九華十景
九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃巖瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古鬆等名勝。
機場通航
2013年7月29日安徽省池州市九華山機場正式通航，它是繼合肥駱崗國際機場（現已停用）、黃山國際機場、安慶天柱山機場、阜陽西關國際機場、合肥新橋國際機場後第五座民用型機場。是專門為九華山建設的大型民用機場。截止2014年 .通航航班有池州九華山機場到北京南苑機場、上海虹橋機場、成都雙流機場3條航線。預計在9月上旬開通池州九華山機場-廣州白雲機場、晚後還將開通到青島流亭機場、廈門高崎機場，以及飛往韓國的航班，九華山機場的通航將大大帶動九華山當地的旅遊業。
總結：現在的人們好像那種宗教的信仰並不十分強烈，可能是因為現在人們的生活好了很多吧，大家過得都很開心所以有沒有信仰無所謂了。
