道教是我國歷史上一個歷史悠久的教會，它是我國本土教會，對我國的宗教信仰有著重要影響。九仙觀是我國眾多道觀中的一部分，它位於于山頂東部，是于山現在存在的最大廟宇。始建至今已有數百年的歷史了。大家是不是對這個道觀很好奇呢？現在不妨就跟小編一起來了解一下道觀大全吧。
簡介
九仙觀俗稱天君殿。位於于山頂東部，為于山現存最大的廟宇。王靈官像，赤紅臉膛，虯鬚怒張，三目圓睜，金身披甲，舉鞭伏魔，威武剛烈，栩栩如生，大有“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”的氣概。1922年此觀毀於火災。重建後改為隆恩殿，專祀王天君。
九仙道觀記
五蓮乃齊魯勝地。境東南五蓮九仙群山綿亙，諸峰錯落，溪谷幽深，飛瀑千尺。九仙落駕，遺蹤宛然，坡老留題，翰墨長存。後人慕名登山，或結廬撫琴，或觸景抒懷，倘徉徘徊，流連忘返者，更難勝記。
改革風起，旅遊漸興。政府謀劃，群眾出力，上下齊心，古蹟重光。書院再聞關睢，古剎又聞暮鼓。此山益成休閒勝地。茲有周君建生，捐資百萬於靴谷之陰，靴石之西，象山之陽，建道觀，名曰九仙，為勝地再添一景。若假日休閒，約三兩好友，耗費小作勾留，或觀漂雲舒捲，或聽鳥語空山，或賞燦爛山花，或嗅深谷幽香。辯老莊，話滄桑，敘家常，誠如深在仙境，飄然羽化矣。吾感周君寄情山水而忘榮利，虛靜恬淡而識山魂，造福茲土，故欣然為文以記之。
位置及歷史
九仙觀位於湖南衡陽市東北，紫蓋峰下，西有香爐峰，東有吐霧峰，將香菸縹緲的九仙觀夾在其間。它距南嶽鎮十三華里，原為壽仙觀舊址。樑天監年間（公元502年——519年）建。觀為道士張三丰練習之所。光緒元年（公元1875年）重修。九仙觀右，有羅漢松一株，盤根錯節，主幹空心，圍約丈五，為千年古樹，現半青半枯。觀旁有“九仙飛昇主壇”六個大字石刻，方二丈許，刻在一塊平整的石頭上，為宋代遺蹟。觀前有棋盤石一塊，上書有“待我來”三字，字高達十尺餘，還有“到此皆仙”四個大字，高約兩尺，“雲觀”、“仙觀”題刻字跡清晰，觀後田塍中間大石上有“登其真”三字，高一尺多。
九仙觀，即古代的九仙宮，又名九真觀，晉時陳興明，施存，尹道全、陳惠慶、徐靈期、張曇要、張和珍、王靈與、鄧鬱之等九位道士曾在此處修行，傳說他們九人都在這裡白日飛昇成仙，故觀名叫九仙觀．觀宇是樑天監年間建造的．據《南嶽志》記載：唐朝遭士號稱白雲先生的司馬承楨曾做過該觀的觀主．明初道士張三丰曾在此觀練習，清順治年間，青州道士李常庚將觀重修一次，光緒元年（公元一八七五年），又修繕一新，觀內原有明代弘治五年（公元一四九二年）間鑄造的一口鐵鐘和崇禎十三年（公元一六四O年）間鑄造的一口銅鐘，並有千年古羅漢松一株．古松樹圍一丈五尺，下節空心。觀右邊有一塊宋朝石刻的岩石，上書“九仙飛昇之壇”，行書，字高三尺，筆法瀟灑．在觀的右山崗上，有清代道士李常庚墓．觀前的棋盤石上，題留甚多．其中“仙關”、“雲關”、“到此皆仙。”都是二尺的大字楷書．觀門道旁有石刻“待我來”三個篆字，甚為古樸。
