道教是我國一個歷史悠久的本土教會，道教視太上老君為始祖，在我國宗教界的影響深遠。崆峒山，位於甘肅省，它是道教的一個聖地，是天然的動植物王國。大家是不是對崆峒山很好奇呢？現在不妨就跟小編一起來了解一下道觀大全之崆峒山吧。
簡介
崆峒山，道教聖地，屬六盤山支脈，是天然的動植物王國，有各類植物1000多種，動物300餘種，森林覆蓋率達90％以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色，有灕江神韻。
地理位置
崆峒山，位於甘肅省平涼市城西12公里處，古代黃帝問道廣成子處。
東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關中之要塞。
景區面積84平方公里，主峰海拔2123。3米，集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀於一身，具有極高的觀賞、文化和科考價值。
自古有“西來第一山”、“西鎮奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽。
歷史文化
崆峒山，道教的發源地之一。秦漢時期，崆峒山已有了人文景觀。歷代陸續興建，亭臺樓閣，寶剎梵宮，廟宇殿堂，古塔鳴鐘，遍佈諸峰。明、清時期，人們把山上名勝景觀稱為“崆峒十二景”：香峰鬥連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃，鶴洞元雲、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中臺寶塔。基本恢復了歷來所稱的“九宮八臺十二院”中四十二處建築群。
其以峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍佈，怪石嶙峋，蓊嶺鬱蔥，既有北國之雄，又兼南方之秀的自然景觀，被譽為隴東黃土高原上一顆璀璨的明珠。
要說崆峒山名由來，先得說崆峒一詞來源，“崆峒”一詞，當你翻開字典查詢時，一般註釋為“山名，在甘肅境內”。最早見於春秋時期成書的《爾雅》一書載：“北戴斗極為崆峒”。平涼崆峒山正位於北斗星座的下方，即為所指。《汲冢周書》記載：“崆峒”是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個氏族的首領。所以說崆峒是周時一個強大氏族部落的名稱。又在《史記·趙世家》、《姓氏考》等記載：有商代始祖契的後代分封於空桐（崆峒亦寫作空同、空桐、實是同名異寫），遂以國為姓。崆峒山為當地一座名山，故以姓命山名。
現有多數材料解釋大致有三：
一是古為空同氏族居住之地；
二是崆峒山為道教勝地之一，取道教空空洞洞，清靜自然之意；
三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。
三種說法，不無道理。
據《爾雅》記載：“北戴斗極為空桐。”意思是說，崆峒山應當是北斗星下面的一大片地方，是一個區域，這就難怪歷史上北方的好多山都冠以崆峒之名了。值得注意的是，六盤山在歷史上也被稱為崆峒。崆峒山為六盤山之餘脈，而生活在這一區域的伏羲，是漁獵社會時代的領導者。而漁獵社會的生活，是由西北高原即黃河上游流域漸次發展的。
秦漢時期，崆峒山是中西要道－－雞頭道的必經之地，東連關中，西接隴右，地理位置十分重要，許多歷史名人和封建帝王曾經過雞頭道，登臨崆峒山。《史記·秦始皇本紀》說：二十七年（前220年），“始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中焉”（雞頭山、千頭山、笄頭山為崆峒山之別稱）。《封禪書》說：漢武帝“至隴西，西登崆峒”。司馬遷也說：“餘嘗西至崆峒”。據考，司馬遷於元鼎五年（前112年）登臨了崆峒山，這一年他24歲。漢武帝西巡，他跟隨到了雍地（慶陽、平涼一帶），武帝在祭五畤之後，接著登上了崆峒山。這為他後來寫作《五帝本紀》奠定了基礎。
貞觀二十年（646年）十月，唐太宗李世民來隴山視察馬政。《新唐書·太宗本紀》記載：“丙戎，隴山頭，次瓦亭，觀馬政”。李世民看到崆峒山佛事大盛，御賜明慧禪院田宅，這是崆峒山歷史上的一件大事情。
需要強調的是，崆峒山東至西安不過300多公里。作為13個朝代王都的古長安，前後一千多年，都是全國政治、經濟、文化中心，崆峒山一帶無疑是一塊非常重要的戰略要地。宋人鄭文寶在《蕭關議》中指出“高嶺崆峒，山川險阻，雄視三關，控扼五原。”這也是秦始皇、漢武帝、唐太宗等人頻頻光臨崆峒山的另一個原因。
