道家是我國一個主要的宗教，它是從我國古代一直流傳下來的，擁著眾多的信徒。道觀是道教信徒一個傳播思想，接受信徒香火的一個地方。目前我國擁有很多從古代一直流傳保留下來的道觀，有著一定的考察價值。大家是不是對道觀很好奇呢？現在不妨就跟小編一起來了解一下道觀大全之三元宮吧。
簡介
廣州三元宮道教著名宮觀。在廣東省廣州市越秀山南麓。始建於東晉元帝大興二年（319），初名越崗院，為南海太守鮑靚之女鮑姑修道行醫之所，因地處市北，後人又稱“北廟”。是嶺南現存歷史較長、規模較大的道教建築。
綜述
廣州市三元宮修建於晉朝，位於廣州市北越秀山下。它是晉代女鍼灸家鮑姑採艾行醫之處，明代重修後改名三元宮。據立於三元宮內的《三元宮歷史大略記》碑文記載：“三元宮在越秀山麓，東晉時南海太守鮑靚建，名越崗院。明萬曆及崇禎重修更今名。”
（1）三元宮在明清兩朝及民國年間曾七次重修，《三元宮歷史大略記》又載：重修之事歷代皆有，順治十三年李棲鳳捐俸重修開為道觀；乾隆五十四年總督嘉勇公福捐俸，發起住持鬱教寧、黎永受、楊賀炯師徒相繼募化督工，至乾隆六十年完竣；道光十七年雲南儲糧道鄧士憲發起重修；同治八年兩廣總督瑞麟捐俸重修；光緒二十八年住持樑宗琪募化重修；民國八年住持張宗潤重修一次；民國三十三年住持周宗郎、何誠端，得歐陽霖等極力相助，於是年癸未三月二十一日重修。
（2）經多次重修後之三元宮，在堂前石廊將吳道子觀音像真跡勘於壁洞間以志景仰。又有西隅虯龍井舊址，張信綱備資修葺虯井古屋一間，紀念鮑姑在此得道，建設藏經閣收集古代聖賢著作之書。從以上記載可知，三元宮原為晉代女鍼灸家鮑姑採艾行醫之處，她去世後人們就在那裡設祠紀念她，清代重修開為道觀。現存的醫史遺蹟主要有：鮑姑寶殿、虯龍古井和道家煉功碑。
傳說
自鮑靚在北廟舊址建造越崗院以來，三元宮已有1600多年的歷史了。從三元宮上溯到越崗院，不能不說到鮑靚、鮑姑和葛洪三人的生平和事。
鮑靚字太玄，魏晉時在廣州任南海太守，他篤通道教，還是最早把道教丹鼎派傳入嶺南的人物。後來，他在當時越井崗的越秀山下建了一所越崗院，在此宣傳道教並煉丹。
鮑靚後來收了一個徒弟叫葛洪。葛洪在歷史上是一個傳奇人物。他是晉代江蘇句容人，字稚川，號抱朴子，三國時吳方士葛玄的重孫。惠帝末年，他應廣州刺史嵇會之請，到廣州任參軍，居廣州約10年。後他追隨鮑靚探究道教理論及煉丹、養氣之術，並與妻子鮑姑一道替百姓治病。24歲那年，葛洪首次來到廣州，拜師學藝長達10年，終成為一個常識淵博的人。年未過40，便著有《抱朴子》內外篇70卷、《金匾藥方》100卷等著作。他精通鍼灸術，據說三元宮內原有的鍼灸經絡圖碑刻就是他留下的。東晉元帝時葛洪曾到南京（時稱建康）任官，官至丞相，因而他又被人稱為丞相道士。後來他聽說交趾即今越南盛產丹砂，便辭去高官厚祿攜眷第二次來到嶺南，受到廣東刺史鄧嶽挽留，此後他在羅浮山整整生活了30年，煉丹製藥，著述不輟。葛洪還在羅浮山建造了東南西北四個庵，即現在的沖虛觀、白鶴觀、九天觀和酥醪觀。
葛洪的妻子鮑姑，亦精於醫道。鮑姑是鮑靚的女兒，從小深受道教影響。由於鮑靚深愛和器重徒弟葛洪，便把18歲的鮑姑許配給他，那時葛洪年過四十了。此後夫妻二人恩恩愛愛，共同研究煉丹與醫術。鮑姑一生幾十年都是在廣東度過的，為了採藥、行醫，她足跡遍及南海、番禺、博羅、惠陽等地。她醫術十分高明，老百姓都親切稱她為“女仙”、“鮑仙姑”。後鮑姑患急病而死，後人在越秀山下建“鮑姑祠”紀念她，她用過的井被稱為“鮑姑井”，又叫“虯龍古井”。可惜現在這祠和井都不復存在了。而三元宮內卻建起了紀念她的“鮑仙姑殿”。鮑靚後來將女兒葬於羅浮山，山上的“黍珠庵”是為紀念鮑姑而建的。
