道教是我國歷史上一個歷史悠久的教會，它是我國本土教會，對我國的宗教信仰有著重要影響。道觀是道教信徒供奉神仙的一個地方，它是我國建築文化中的瑰寶。五龍宮位於武當山上，是武當山建築最早的八大宮之一。大家是不是很好奇呢？現在不妨就跟小編一起來了解一下道觀大全吧。
簡介
武當山五龍宮共建有宮觀廟宇850間，規模一度龐大，被列為武當山建築最早的八宮之一。南宋時，戰爭頻繁，五龍宮道教建築在＂百年之中，三罹兵火＂在歷朝的戰火中，五龍宮大部分被焚燬。五龍宮為白雲觀底層建築，由正殿、兩廊、觀音樓等組成，富麗堂皇。五龍宮往上依次建有四道天門，再往上的真武殿是白雲觀主體建築，面寬五間，屋宇高大。真武殿前左右分別建有鍾、鼓樓，鐘鼓嘹亮清脆，隔河對岸山西境內也清晰可聞。
歷史記裁
據舊志及有關碑文記載，唐貞觀年間（627——649年），均州守姚簡奉旨上山禱雨，後就其地建“五龍祠”。宋真宗時（998——1022年），賜額“五龍靈應之觀”，後廢於“靖康之禍”。本山道士孫元政重修，又廢於金末兵火。元至元二十三年（1286年）詔改其觀為“五龍靈應宮”。元仁宗賜額“大五龍靈應萬壽宮”。元末毀於兵火。明洪武五年（1372年）復修。明永樂十年（1412年）建帝殿、山門、廊廡、玉像殿、父母殿、啟聖殿、祖師殿、神庫、神廚、左右聖旨碑亭、榔梅碑亭、方丈、齋堂、缽堂、圜堂、客堂、道眾寮室、倉庫等215間，賜額“興聖五龍宮”。到嘉靖年間，已有850間。民國十九年（1930年）又毀於火。現存山門、龍虎殿、紅牆、碑亭、北道院、齋堂、道房、泉、池、井、殿基等。自明嘉靖以後，此宮領五龍行宮、仁威觀、姥姆祠、自然庵。
結構
宮前是二座對稱碑亭，結構、法式、造型與玉虛宮碑亭同。亭內各置巨石雕贔屓馱御碑。進宮門是龍虎殿，為清代重建，坐西朝東，磚木結構，硬山頂，抬樑式木構架，小青瓦屋面，面闊3間17米，進深2間9．1米，通高10．05米。殿內兩側尚存青龍、白虎神像，各高丈餘。出宮門，有兩牆夾道九曲十八折，俗稱“九曲黃河牆”，大部毀壞。現存殿臺共9重。前5重有石階81級，後四重有石階72級，舉目仰望若在天上。元君殿基中部漢白玉須彌座上，現存真武銅鑄鎏金像，高1．95米，是武當山現存最大的真武銅像。殿前是天池和地池，二水從龍口吐出。大殿左是玉像殿，所供二尊神像已遺失，殿右山坡下，有元代遺碑六塊。宮中還存部分明清碑碣，記述本宮興廢始末。從宮門左登山，為神梅臺，臺上墓有碑，碑亭右下南折上石山，是啟聖臺。從臺南下，是宋初著名道士陳摶誦經臺。直上為凌虛巖。再從故道折而西上，為自然庵。五龍宮現存廟房42間，建築面積2975平方米，佔地面積250000平方米；現存殘餘宮牆251米。
是最高的木結構
