道教是我國歷史上一個歷史悠久的教會，它是我國本土教會，對我國的宗教信仰有著重要影響。道觀是道教信徒供奉神仙的一個地方，它是我國建築文化中的瑰寶。在眾多道觀中不乏有一些名觀。普陀山位於浙江舟山群島，是我國四大名山之一。大家是不是很好奇呢？現在就一起來看看道觀大全吧。
簡介
普陀山位於錢塘江口、舟山群島東南部海域，系中國佛教四大名山之一。景區包括普陀山、洛迦山、朱家尖，總面積41.95平方公里。其中普陀山本島12.5平方公里，最高峰佛頂山海拔292米。既有悠久的佛教文化，又有豐富的海島風光，古人稱之為“海天佛國”、“人間第一清靜境”。 普陀山大海懷抱，金沙綿亙，景色優美，氣候宜人。著名景點如潮音洞、梵音洞、朝陽洞、磐陀石、二龜聽法石、百步沙、千步沙、普濟寺、法雨寺、慧濟寺、南海觀音、大乘庵等。 改革開放以來，普陀山管理局帶領全山人民艱苦奮鬥，建立了國家級文明山、安全山、衛生山。內外交通便捷，旅遊環境良好。本島日舒適接待量為1萬人次。
歷史
普陀山歷史悠久，宗教文化濃厚。早在二千年前，即為道人修煉之寶地，秦安期生、漢梅子真、晉葛稚川都不得曾來山煉丹、修道，至今山上仍留有“煉丹洞”、“仙人井”等遺蹟。歷史上，普陀山名幾經更變。春秋越王勾踐時（公元前497－465年）與舟山等島統稱甬東。傳西漢成帝時（公元前32年－公元7年），南昌尉梅福來山隱居，採藥煉丹，自此稱梅岑山。
唐宣宗大中年間（847—860），天竺僧人來此修行，“親睹觀世音菩薩現身說法，授以七色寶石”，遂傳此地為觀音顯聖地。後梁貞明二年（916年），日本高僧慧鍔從五臺山迎奉觀音像乘船回國，途經普陀蓮花洋為風浪所阻，禱而有應，便在普陀山結廬供養其像，即今“不肯去觀音院”。此後，普陀山就成為觀音菩薩的應化場所。
宋、元時，佛教發展很快。北宋乾德五年（967），宋太祖趙匡胤派太監來山進香，首開朝廷降香普陀之例。南宋紹興年元年（1131），寶陀觀音寺住持真歇禪師秦請朝廷允准，易律為禪，遷700多漁戶離山，全山遂成佛門淨土。元大德三年（1299）六月，敕封江南釋教總統、寶陀觀音寺主持一山為妙慈弘濟大師，攜帶國書出使日本，弘揚佛教，與日通好，普陀山知名度益發遠播海外。
故宋時稱寶陀山。宋寶慶《昌國縣誌》載：“梅岑山觀音寶陀寺在縣東海中，樑貞明二年建，因山為名。”宋張邦基《墨莊漫錄》雲：“寶陀山，去昌國兩潮，山不甚高峻。”元稱補陀洛迦山。宋至明代有以梵語“補怛洛迦”意譯稱白華山。明萬曆三十三年（1605），欽賜寶陀觀音寺為“護國永壽普陀禪寺”，山以寺名，此為普陀山名之始。因其東南海中有洛迦山，又有普陀洛迦之稱謂。
昔時歷代帝王多建都北方，其南之東海稱作為南海，故元、明時期也稱南海普陀。普陀山佛教主供觀音菩薩，是著名觀音場所。觀音菩薩在中國民間有著廣泛影響。日僧慧鍔請觀音到普陀後，經歷代名僧弘揚傳法和廣大信士、工匠開發經營，觀音場所香火日盛，觀音信仰習俗遍及大江南北，並且走出國門，傳到海外，特別是旅居海外的華僑在居住國供奉觀音聖像，唸誦觀音佛號，影響著居住國人民對觀音之信仰，一些島國民眾更把觀音奉為祈求航海平安的保護神。
明、清兩朝，因倭寇和荷蘭殖民主義的干擾，普陀山實行海禁，佛教三廢三興。
